Kitab Uquudu Lujain Fii Bayaani Huquuzzaujaini bab 12-selesai untuk rumah tangga bahagia

Kitab Uquudu Lujain Fii Bayaani Huquuzzaujaini bab 12-selesai untuk rumah tangga bahagia

BAB 13

Ummul  mu’minin  ‘aisyah  ra  berkata  :  “YAA  MA’SYARANNISAA  LAU
TA’LAMNA  BI  HAQQI  AZWAAJIKUNNA   ‘ALAIKUNNALAJA’ALATILMAR-
ATU  MINKUNNA  TAMSAhULGHUBAARA   ‘AN  QADAMA  ZAUJIHAA
BUhURRI WAJHIHAA”(al hadits)

“ Wahai kaum wanita, seandainya kamu akan mengetahui hak-hak suamimu
atas dirimu, niscaya kamu akan bersedia membersihkan debu ditelapak kaki
suaminya dengan sebagian wajahnya”.

Tersebut dalam riwayat Al Bazzar dari ‘aisyah ra bahwa beliau berkata : “Aku
bertanya  kepada  rosulullah  S.A.W  “Siapa  orang  yang  paling  besar  hak-
haknya  atas wanita?. Beliau menjawab:”Suaminya”.  Aku melanjutkan:”siapa
orang  yang  paling  besar  hak-haknya  atas  seorang  laki  laki?”.  Beliau
menjawab”Ibunya”.

Rasullullah S.A.W bersabda  :”Ada  tiga macam orang yang mana Allah  tidak
berkenan menerima sholatnya, kebajikannya tidak dibawa naik kelangit.Yaitu :
1) Budak yang lari dari tuannya hingga kembali,
2) Isteri yang di marahi suaminya hingga mendapat ridhonya ;
3)  Pemabuk  hingga  sadar  (dari  mabuknya).  Riwayat  Ibnu  huzaimah,  ibnu
hibban dan al baihaqqi dari jabir.

Rasulullah  bersabda  ketika  mengingatkan  kaum  wanita  (isteri):”IDZAA
QAALATIL  MAR-ATU  LIZAUJIHA  MAA  RA-AITU  MINKA
KHAIRUNQATHTHU FAQAD hABITHA ‘AMALUHA””.

“Apabila seorang istri berkata pada suaminya :”Sama sekali aku tidak pernah
melihat  kamu  berbuat baik”. Maka  benar  benar  telah  terhapuslah  amalnya”.
(riwayat ibnu adi dan ibnu ‘asakir dan ‘aisyah)

Thalhah  bin  ubaidillah  ra  mengatakan  bahwa,  aku  mendengar  Rasulullah
bersabda  :  “AYYUMAMRA-ATIN  QAALAT  LIZAUJIHAA  MAA  RA  AITU
MINKA  KHAIRAN  QUTHTHA  ILLAA  AYASAHALLAAHU  TA’AALAA
MIRRAhMATIHI YAUMALQIYAAMATI”

“Mana saja perempuan (isteri) yang berkata pada suaminya : Sama sekali aku
belum  pernah  melihat  engkau  berbuat  baik”,  Kecuali  Allah  memutuskan
rahmat baginya kelak di hari kiamat”. (al hadits)

Rasulullah bersabda  :  ”Mana  saja  istri  yang menuntut  cerai suaminya  tanpa
ada perkara yang memperbolehkannya sama sekali (yakni alasan yang jelas),
maka  haram  baginya  menikmati  bau  harumnya  sorga  (yakni  terhalang
penciumannya  pada  bau  sorga).  (diriwayatkan  oleh  Ahmad,  abu  daud,  At
turmudzi, Ibnu Mahaj, Ibnu Hibban, Al hakim dari tsauban).

Abu bakar As sidiq Ra mengatakan, aku mendengar bahwa Rasulullah S.A.W
bersabda:”Apabila  seorang  istri  berkata pada  suaminya  :”Ceraikanlah aku  “,
Maka  kelak dihari  kiamat  ia  datang  dengan membawa wajah  tanpa  terbalut
daging,  sementara  lidahnya  menjulur  keluar  dari  langit  langit  mulut  dan  ia
turun  menuju  tengah-tengah  jurangnya  neraka,  kendati  ia  selalu  berpuasa
dan beribadah di waktu malamnya”.

Rasulullah  S.A.W  bersabda:”INNALLAAHA  LAA  YANDZURU  ILAA  IMRA-
ATIN LAA TASYKURU ZAUJAHAA. . ”.
“Sesungguhnya Allah tak mau memperhatikan seseorang istri yang tidak mau
bersyukur kepada suaminya”. (al hadits)

Rasulullah  S.A.W  bersabda  :”LAA  YANDZURULLAAHU  TABAARAKA
WATA’AALAA  ILAA  IMRA-ATIN LAA TASYKUR LIZAUJIHAA WAHIYA  LAA
TSTAGHNII ‘ANHU”.

“Allah  tidak  mau  memperhatikan  seseorang  istri  yang  menolak  bersyukur
kepada suaminya, padahal ia tetap membutuhkan suaminya”.

Diriwayatkan  dari  Abu  Hurairah,  aku  mendengar  bahwa  Rasulullah  S.A.W
bersabda  “Seandainya  seorang  istri  mempunyai  Kekayaan  seperti  yang
dikuasai Sulaiman bin daud, dan suaminya ikut makan hartanya Itu, kemudian
istrinya  berkata  kepadanya:”Mana  harta  milikmu  !!”,  kecuali  Allah  akan
menghapus amalnya (amal istri) selama empat puluh tahun”.

Usman  bin  ‘affan  berkata,  aku  mendengar  Rasulullah  S.A.W
bersabda:”Seandainya  seorang  istri  mempunyai  sejumlah  harta  kekayaan
sebanyak isi dunia dan memberikan Semua kekayaan itu pada suaminya, dan
setelah  berlalu  beberapa  Saat  lalu  di  ungkit-ungkitnya,  kecuali  Allah  akan
menghapus  semua  amalnya  dan  akan mengumpulkannya  bersama  dengan
Qorun”.


BAB 14
PERTANYAAN PERTAMA PADA SUAMI DAN ISTRI
 
Rasulullah  bersabda  :”AWWALU  MAA  TUS-ALUL  MAR-ATU  YAUMAL
QIYAAMATI ‘ANSHOLAATIHAA WA’AN BA’LIHAA” (al hadits)
“Pertama  kali  yang  di  pertanyakan  kepada  seorang  isteri  pada  hari  kiamat
adalah tentang sholatnya dan suaminya”.

Rasulullah  bersabda:”Permulaan  yang  di  perhitungkan  dari  seseorang  lelaki
(suami) adalah mengenai shalatnya, kemudian  tentang  istrinya dan perkara-
perkara  yang  di  kuasainya.  Jika  pergaulannya  bersama  mereka  baik  dan
lelaki  itu  berlaku  baik  kepada  semuanya,  maka  Allah  berbuat  bagus
kepadanya. Dan permulaan perkara yang di perhitungkan (yakni dihisab)bagi
perempuan  adalah  tentang  shalatnya  kemudian  tentang  hak-hak  suaminya.
(al hadits)

Rasulullah  S.A.W  bersabda  kepada  istrinya:”Dimana  engkau  mempunyai
kewajiban kepada suamimu?.  Istri beliau menjawab  : Aku tidak akan berbuat
lalai dalam melayaninya, kecuali terhadap hal-hal yang kurasa atidak mampu
kulakukan.   Rasulullah   S.A.W  pun  melanjutkan  :”Bagaimanapun  kamu
bergaul  bersamanya  maka  sesungguhnya  suamimu  adalah  sorga  dan
nerakamu”. (al hadits).

Tersebut  dalam  riwayat,  bahwa  Nabi  S.A.W  bersabda:”Ada  empat  macam
wanita yang masuk sorga dan empat macam wanita yang lain masuk neraka.
Diantaranya  empat  macam  wanita  yang  masuk  sorga  adalah,  istri  yang
memelihara  kesucian  (kehormatan  dirinya  ),  menaati  perintah  Allah  dan
menaati suaminya, banyak anaknya, penyabar, mudah menerima pemberian
sedikit bersama suaminya, mempunyai rasa malu. Kalau suaminya  tidak ada
ditempat  (sedang  pergi)  ia  memelihara  dirinya  dan  harta  suaminya.  Kalau
suaminya sedang di rumah ia mengekang lisannya.

Yang  lain  adalah  isteri  yang  ditinggal  mati  suaminya,  ia  mempunyai  anak
banyak  tetapi  ia menahan diri untuk kepentingan anak-anaknya, memelihara
mereka berlaku baik pada mereka dan tidak menikah lagi karena khawatir jika
menyia-nyiakan anak-anaknya itu.

Adapun empat wanita yang  lain yang di  tetapkan masuk neraka adalah,  istri
yang  berlisan  buruk  pada  suaminya,  kalau  suaminya  sedang  pergi  ia  tidak
menjaga kehormatan dirinya, kalau suaminya berada dirumah  lisannya  terus
mencerca  dengan  kata-kata  yang  buruk,  dan  isteri  yang  membebani
suaminya dengan beban yang tidak sanggup dipikulnya, dan isteri yang tidak
menutup  dirinya  dari  lelaki  lain  bahkan  ia  keluar  rumah  dengan  dandanan
yang  berlebihan,  dan  isteri  yang  tidak  mempunyai  aktivitas  lain  kecuali
makan,  minum,  tidur  dan  tidak  mempunyai  kecintaan  untuk  melaksanakan
sholat,  tidak  menaati  Allah  dan  rasulNYA  dan  tidak  berusaha  menaati
suaminya. Isteri yang bersikap seperti itu adalah istri yang terlaknat, termasuk
ahli neraka, kecuali jika segera bertaubat. (al hadits)

Kata  Sa’ad  bin  waqash,  aku  mendengar  Rasulullah  S.A.W
bersabda:”Sesungguhnya seorang istri jika tidak membesarkan hati suaminya
sewaktu  mengalami  kesempitannya,  maka  Allah  akan  melaknatnya  dan
begitu pula para malaikat semuanya ikut melaknat dirinya. (al hadits)

Salman  Al  farissi  mengatakan  bahwa  aku  mendengar  Rasulullah  S.A.W
bersabda:”MAA  NADZARATIMRA-ATUN  ILAA  GHAIRI  ZAUJIHAA
BISYAHWATIN  ILLAA  SUMMIRAT  ‘AINAHAA  YAUMANLQIYAAMATI.  (al
hadits)

“Tidaklah seoarang  istri  yang memperhatikan  lelaki yang bukan suaminya di
sertai syahwat, kecuali kedua matanya kelak di hari kiamat akan di butakan”.
Abu ayyub Al anshari mengatakan, aku mendengar bahwa Rasulullah S.A.W
bersabda : ”Dilangit dunia, Allah menciptakan (menempatkan tujuh puluh ribu
malaikat, d imana mereka melaknati setiap isteri yang menghianati suaminya
dalam  penggunaan  hartanya.  Di  hari  kiamat  kelak  mereka  dikumpulkan
bersama  para  tukang  sihir,  para  dukun,  kendati  sepanjang  hidupnya
dihabiskan untuk melayani suaminya”. (al hadits)

Kata  mu’awiyah,  sesungguhnya  aku  mendengar  bahwa  Rasulullah  S.A.W
besabda:  ”AYYUMAA  IMRA-ATIN  AKHADZAT  MIN  MAALIN  ZAUJIHAA
BIGHAIRI  IDZNIHI  ILLA  KAANA  ‘ALAIHAA  WIZRUU  SAB’IINA  ALFA
SAARIQ”.

“Mana  saja  seorang  isteri  yang mengambil harta  suaminya,  tanpa seizinnya
kecuali dirinya mendapat tujuh puluh dosanya pencuri”. (al hadits)
Rasulullah S.A.W  bersabda:”Allah mengharamkan  setiap  orang msuk  sorga
sebelum aku, hanya  saja melihat dari  sebelah  kananku  seorang perempuan
yang  mendahului  aku  menuju  pintu  sorga.  Aku  bertanya  “Bagaimana
perempuan  ini  mendahuluiku?  Dijawab:”Hai  Muhammad,  dia  adalah
perempuan  yang  bagus.  Ia mempunyai  anak-anak  yatim  tetapi  ia  bersabar
merawat  mereka  hingga  mencapai  usia  beligh.  Lalu  dia  bersyukur  kepada
Allah terhadap semua itu”. (al hadits)
 

BAB 15
 
Umar  bin  khatab  mengatakan,  bahwa  Rasulullah  S.A.W  bersabda  :
”AYYUMAA  IMRA-ATIN  RAFA’AT  SHAUTAHAA  ‘ALAA  ZAUJIHAA  ILLAA
LA’ANAHAA KULLU SYAI-IN THALA’AT ‘ALAIHI SYAMSU “. (AL HADITS)
“Mana  saja  isteri yang memperkeraskan suaranya kepada  suaminya  kecuali
dilaknat oleh segala sesuatu yang tersinar oleh sinar mentari. (al hadits)

Abu dzar mengatakan, aku mendengar bahwa Rasulullah S.A.W bersabda  :
”Sesungguhnya kalaupun seseorang  isteri beribadah seperti  ibadahnya para
malaikat dan manusia  yang ahli  ibadah. Kemudian  ia membuat  keprihatinan
kepada suaminya karena masalah nafkah, kecuali pada hari kiamat ia datang
sementara  tangannya  terbelenggu pada  leher dan kakinya  terikat, mulutnya
dirobek,  wajahnya  pucat  dan  dirinya  digantung  oleh  malaikat  yang  sangat
keras  seraya diseret menuju neraka”.   (al hadits)

Salman  Al  farisi  mengatakan,  aku  mendengar  bahwa  Rasulullah  S.A.W
bersabda:  ”Mana  saja  isteri  yang  bersolek  dan  mengenakan  wewangian,
keluar  rumah   tanpa mendapat  izin  dari  suaminya, maka  sesungguhnya  dia
berjalan  dalam   kemurkaan  Allah  dan  kebencianNYA  hingga  kembali”.  (al
hadits)

Rasulullah  S.A.W  bersabda:”AYYUMAMRA-ATIN  NAZA’AT  TSIYAABAHAA
FII  GHAIRI   BAITIHAA  KHARAQALLAAHU  ‘AZZA  WAJALLA  ‘ANHAA
SITRAHU”(rawahu ahmad dan thabrani  dan hakim dan baihaqi)
“Mana  saja  isteri  yang  menukar  pakaiannya  dilain  rumah  dengan  maksud
sengaja  di   buka  supaya  terlihat  lelaki  lain,  maka  Allah  pasti  merobek
penutupnya (yakni Allah tidak akan menutupi dosanya ) . (dari ahmad thabrani
al-hakim dan al  baihaqi)

Tersebut  dalam  riwayat  Al  hakim  bahwa,  ada  salah  seorang  perempuan
bertanya  kepada  Nabi  S.A.W,  katanya:”Sesungguhnya  putra  pamanku
bermaksud  melamar   aku,  karena  itu  jelaskan  kepadaku  apa  saja  hak-hak
suamiatas  istrinya.  Jika  hak-hak  itu  sanggup  aku  jalani  niscaya  aku  siap
menikah.

Rasulullah  S.A.W   menjawab:”Diantara  hak-hak  suami  adalah  seandainya
dari hidungnya mengalir darah atau nanah, maka  istrinya menjilatinya maka
yang  demikian  itu  belum  cukup   menunaikan  hak-haknya.  Seandainya
diperbolehkan seseorang bersujud kepada orang  lain,  tentu aku perintahkan
seorang istri supaya bersujud kepada suaminya”.

Wanita  itu  berkata:  “Demi  dzat  yang  mengutusmu  dengan  hak,  selama  di
dunia aku tak akan menikah”.

Tersebut  dalam  riwayat  diberitakan  oleh  Aisyah  Ra  bahwa,  ada  seorang
perempuan datang menghadap Nabi S.A.W  seraya berkata:”Hai Rasulullah,
aku  ini seorang wanita yang masih muda. Baru-baru  ini aku sedang dilamar
seseorang  tapi  aku belum  suka menikah,  sebenarnya apa  sajakah hak-hak
suami  atas  istrinya  itu?  ”Rasulullah  S.A.W mwnjawab:”Sekiranya mulai  dari
muka hingga  sampai  kakinya  dipenuhi oleh penyakit bernanah,  lalu  istrinya
menjilati seluruhnya, maka yang demikian itu belum terbilang memenuhi rasa
syukur  terhadap  suami”.  Perempuan  muda  itu  berkata:”Kalau  begitu
pantaskah aku menikah?”. Rasulullah S.A.W berkata:”Sebaiknya menikahlah
karena menikah itu baik”.
 
Tersebut  dalam  riwayat  At  thabrani:”Sesungguhnya  seorang  istri   terhitung
belum  memenuhi  hak-hak  Allah  ta’ala  sehingga  dia  memenuhi  hak-hak
suaminya  keseluruhan. Seandainya suaminya meminta dirinya  sementara  ia
masih berada diatas punggung onta, maka  ia  tidak boleh menolak suaminya
atas  dirinya”.  (yang  di  maksud  meminta  dirinya  adalah  meminta  untuk
melayani seksual  suaminya). (Al hadits)

Ibnu  Abbas  Ra  mengatakan,  ada  seorang  perempuan  dari  kats’am
menghadap  Rasulullah S.A.W,  katanya:”Aku  ini  seoarang  perempuan  yang
masih  sendirian, aku bermaksud menikah. Sesungguhnya apa  sajakah hak-
hak suami itu? Beliau  menjawab:”Apabila suami menghendaki istrinya seraya
terus menggoda,  sementara  waktu  itu  istrinya masih diatas punggung unta,
maka ia tidak boleh  menolaknya.

Diantara  hak  suami  adalah  hendaknya  istri  jangan  memberikan  sesuatu
apapun dari  rumahnya  kecuali mendapat  izin dari  suaminya. Kalau  ia  tetap
melakukan perbuatan  itu, maka  ia berdosa dan pahalanya diberikan kepada
suaminya.  Diantara  hak  suami  yang  lain  adalah  hendaknya  istri  jangan
berpuasa   sunnah  kecuali  mendapat  izin  dari  suaminya,  kalau  ia  tetap
berpuasa  maka  hanya  mendapat  rasa  lapar  dan  dahaga,  puasanya  tidak
diterima. Kalau  istrinya memaksa   keluar  rumah  tanpa memperoleh  izin dari
suaminya maka ia dilaknati para malaikat, hingga kembali dan bertaubat”. (Al
hadits)

Ali  Ra mengatakan,  aku  berkunjung  kepada  Nabi  S.A.W  bersama  Fatimah
Ra.  Sampai  dirumah  beliau,  kujumpai  sedang  menangis  terisak  isak,  Aku
bertanya:  ”Bapak  dan  Ibuku  menjadi  tebusan  atas  kesedihanmu,  wahai
Rasulullah,  apa  sebenarnya  yang  menyebabkan  engkau  menangis  seperti
itu?”.  Rasulullah  menjawab:  ”Hai  Ali  pada  malam  ketika  aku  di  isra’kan
kelangit, kulihat berbagai macam kaum wanita dari umatku di siksa dineraka
dengan  berbagai  macam   siksaan,  Melihat  hal  itu  aku  menangis  lantaran
beratnnya siksaan yang di  timpakan kepada mereka. Aku melihat ada wanita
yang digantung dengan rambutnya dimana otaknya mendidih.

Aku melihat  lagi wanita  yang  di  gantung  dengan  lidahnya,  sementara  yang
mendidih  dituangkan  ke  tenggorokannya.  Aku  juga  melihat   wanita  yang
kedua kakinya dipasung hingga susu dan kedua tangannya terbelenggu pada
ubun-ubunnya.  Sementara  Allah  memerintah  ular  dan  kalajenging  untuk
menyiksanya.  Aku  juga  melihat  wanita  yang  digantung  dengan  kedua
susunya.  Aku melihat  pula wanita  berkepala  babi  dan  berbadan  keledai,  ia
mengalami beribu-ribu siksaan.

Aku  melihat  wanita  yang  berbentuk(berupa)  anjing,  sementara  api  neraka
membakar  dirinya  masuk  melalui  lubang  mulutnya  dan  keluar  melalui
duburnya,  sementara  para  malaikat  memukulimya  dengan  godam  yang
panas.

Mendengar   semua  itu  Fatimah  Az  Zahra  bangkit  seraya  berkata:  ”Wahai
Kekasihku  dan  permata   hatiku,  sesungguhnya  perbuatan  apakah  yang
pernah dilakukan mereka, hingga mengalami siksaan seperti itu?”.
 
Rasulullah  menjawab:  ”Wahai  putriku  perempuan  yang  digantung
menggunakan  rambutnya  sendiri  adalah  disebabkan  ia  tidak  menutup
rambutnya  dari  pandangan  lelaki  lain.  Perempuan  yang  di  gantung
menggunakan lidahnya disebabkan ia suka menyakiti hati suaminya.

Perempuan  yang  digantung  menggunakan  kedua  susunya  disebabkan  ia
mengotori  tempat  tidur  suaminya  (dia  bersetubuh  dengan  lelaki  lain).
Perempuan  yang  dipasung  kedua  kakinya  pada  kedua   susu  dan  kedua
tangannya  dirantai  keubun-ubunnya,  sementara  Allah memerintah  ular  dan
kalajengking  untuk menyiksanya,  disebabkan  dia  tidak mandi   jinabat,  tidak
mandi setelah haid danmeremehkan sholat. Perempuan yang berkepala babi
dan berbadan keledai sesungguhnya perempuan  itu suka mengadu-adu  lagi
pendusta.

Adapun perempuan yang berbentuk anjing sementara api membakar dirinya
masuk melalui mulut dan keluar melalui duburnya, sesungguhnya disebabkan
dia  perempuan  yang  suka  mengungkit  ungkit  (pemberian  kepada
suaminya)lagi  berhati  dengki.  Wahai  putriku,  celaka  sekali  istri  yang
bermaksiat (durhaka) kepada  suaminya”. (Al hadits)
 
Singkatnya  bahwa  kedudukan  suami  bagi  istrinya  Jika  dimisalkan  seperti
kedudukan  orang  tua  atas  anak-anaknya,  Sebab  ketaatan  anak  terhadap
orang  tuanya  dan  usaha  anak  mencari  keridhaan  orang  tuanya  termasuk
wajib. Sebaliknya  kewajiban itu tidak berlaku bagi suami.
 

BAB 16
PERKARA PENTING
 
Tersebut dalam riwayat dari Abu Hurairah Ra, katanya, suatu hari Rasulullah
S.A.W  menjenguk  putrinya,  Fathimah-.  Sampai  di  rumahnya,  Rasulullah
melihat putrinya sedang menggiling tepung sambil menangis.

Rasulullah  bertanya:”Kenapa  menangis,  Fathimah.  Mudah  mudahan  Allah
tidak membuat matamu menangis lagi”.
Fathimah menjawab:”Bapak, aku menangis hanya karena batu penggiling ini,
dan  lagi  aku  hanya  menangisi  kesibukanku  dirumah  yang  datang  silih
berganti”.

Rasulullah  kemudian  mengambil  tempat  duduk  disisinya.  Fathimah
berkata:”Bapak  demi  kemulyaanmu,  mintakanlah  kepada  Alli  supaya
membelikan   seorang  budak  untuk  membantu  pekerjaan  pekerjaanku
membuat tepung dan menyelesaikan pekerjaan rumah”.
 
Manakala  Rasulullah  S.A.W  selesai  mendengar  perkataan  putrinya,  beliau
bangkit  dari  duduknya  dan  berjalan  menuju  tempat  penggilingan.  beliau
memungut  segenggam  biji-bijian  gandum  dimasukkan  kepenggilingan.  Dan
mebaca  “BISMILLAHIR  RAHMANIR  RAHIIMI”  Maka  berputarlah  alat
penggilingan  itu  karena  izin   Allah.  Beliau  terus  memasukkan  biji-bijian  itu
sementara  alat  penggiling  tiu   terus  berputar  dengan  sendirinya,  seraya
memuji  Allah  dengan  bahasa  yang  tidak  di  pahami  manusia.  Hal  itu  terus
berajalan hingga biji-bijian itu habis.
 
Rasululah S.A.W bersabda kepada alat penggilingan itu: ”Berhentilah dengan
ijin  Allah”.  Seketika  alat  itu  berhenti.  Ia  berkata  seraya  mengutip  ayat  Al
Qur’an:  ”HAi  orang  orang  yang  beriman,  peliharalah  dirimu  dan  keluargam
dari api neraka, Yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu. Penjaganya
adalah  malaikat-malaikat yang kasar, keras yang  tidak pernah mendurhakai
Allah  terhadap  yang  diperintahkanNYA,  dan  mereka  selalu  mengerjakan
segala apa yang diperintah”. (Qs At Tahrim 6)
 
Merasa  takut  jika menjadi batu kelak akan masuk neraka, demikian  tiba  tiba
batu  itu berbicara dengan  ijin Allah.  Ia berbicara menggunakan bahasa Arab
yang  fasih. Selanjutnya  batu  itu Berkata:”Wahai Rasulullah,  demi dzat  yang
mengutusmu  dengan  hak  menjadi  Nabi  dan  rasul,  seandainya  engkau
perintahkan aku untuk  menggiling biji-bijian  yang ada diseluruh  jagat Timur
dan Barat, niscayaakan kugiling seluruhnya’. Dan aku mendengar pula bahwa
Nabi  S.A.W  bersabda:”Hai  batu,  bergembiralah  kamu  sesungguhnya  kamu
termasuk  batu  yang  kelak  di  gunakan  untuk membangun  gedung Fathimah
disorga”. Seketika itu batu penggiling itu sangat bahagia dan berhenti.  
 Nabi S.A.W bersabda kepada putrinya, Fathimah : ”Kalau Allah berkehendak,
hai Fathimah, niscaya batu penggiling  itu akan bergerak dengan sendirinya
untukmu. Tetapi Allah berkehendak mencatat kebaikan-kebaikan untuk dirimu
dan menghapus keburukan-keburukanmu serta mengangkat derajatmu.
 
Hai  Fathimah  mana  saja  seoarang  istri  yang  membuatkan  tepung  untuk
suaminya  dan  anak  anaknya,  kecuali  Allah  mencatat  baginya  memperoleh
kebaikkan dari setiap butir biji yang tergiling, Dan menghapus keburukkannya
serta meninggikan derajatnya.

Hai  Fathimah  mana  saja  istri  yang  berkeringat  disisi  alat  penggilingannya
karena  membuatkan  bahan  makanan  untuk  suaminya,  kecuali  Allah  akan
memisahkan  atas dirinya dan neraka sejauh tujuh hasta.
 
Hai Fathimah mana saja seorang  istri yang meminyaki rambut anak-anaknya
dan menyisir  rambut mereka  dan mencuci  baju mereka,  kecuali Allah  akan
mencatat  baginya  memperoleh  pahala  seperti  pahalanya  orang  yang
memberikan makan kepada seribu orang yang sedang kelaparandan seperti
pahalanya  orang  yang  memberikan  pakaian  kepada  seribu  orang  yang
sedang telanjang.
 
 Hai  Fathimah  mana  saja  istri  yang  memenuhi  kebutuhan  tetangganya,
kecuali Allah kelak mencegahnya(tidak memberi kesempatan baginya) Untuk
minum air dari telaga Kautsar besok di hari kiamat. Hai Fathimah tetapi yang
lebih  utama dari pada itu semua adalah keridhoan suami terhadap istrinya.  

Sekiranya  suamimu  tidak  meridhoimu,  tentu  aku  tidak  akan  mendoakan
dirimu”.
“Bukankah  engkau  mengerti,  hai  Fathimah,  bahwa  keridhoan  suami  itu
menjadikan sebagian dari keridhoan Allah, dan kebencian suami merupakan
bagian dari kebencian Allah.
 
 Hai  Fathimah,  manakala  seorang  istri  sedang  mengandung,  maka  para
malaikat  memohonkan  ampunan  untuknya,  dan  setiap  hari  dirinya  dicatat
memperoleh seribu kebajikan dn seribu keburukannya di hapus. Apabila telah
mencapai  rasa  sakit  (menjelang  melahirkan)maka  Allah  mencatat  baginya
memperoleh  pahala  seperti  pahalanya  orang  orang  yang  berjihad  di  jalan
Allah.  Apabila  telah  melahirkan  dirinya  terbebas  dari  segala  dosa  seperti
keadaannya di hari setelah dilahirkannya oleh ibunya”.
 
 “Hai  Fathimah, mana  saja  istri  yang melayani  suaminya  dengan  niat   yang
benar, kecuali dirinya terbebas dari dosa-dosanya bagaikan pada hari  dirinya
dilahirkan  ibunya.  Ia  keluar  dari  dunia  (yakni mati)  kecuali  tanpa membawa
dosa,  ia menjumpai kuburnya sebagai pertamanan sorga, Allah memberinya
pahala  seperti  pahala  seribu  orang  yang  naik  haji  dan  berumrah,  dengan
seribu malaikat memohonkan ampun padanya sampai hari kiamat”.
“Mana saja seorang istri yang melayani suaminya sepanjang hari dan  malam,
di  sertai  hati  baik,  niat  yang  ikhlas  dan  niat  yang  benar,  kecuali Allah  akan
mengampuni  semua  dosa-dosanya.  Pada  hari  kiamat  kelak  dirinya  akan  di
beri  pakaian  berwarna  hijau,  dan  dicatatkan  untuknya  pada  setiap  rambut
yang  ada  di  tubuhya  dengan  seribu  kebajikan,  dan  Allah  memberi  pahala
untuknya sebanyak orang yang pergi haji dan umrah”.
 
“Wahai  Fathimah  mana  saja  seorang  istri  yang  tersenyum  manis  di  muka
suaminya,  kecuali  Allah  akan  memperhatikannya  dengan  penuh  mendapat
rahmat.
 
Hai  Fathimah,  mana  saja  seorang  istri  yang  menyediakan  tidur  bersama
suaminya  dengan  sepenuh  hati,  kecuali  ada  seruan  yang  di  tujukan
kepadanya dari balik langit: Hai perempuan menghadaplah dengan membawa
amalmu, sesungguhnya Allah telah mengampuni dosa-dosamu yang lalu dan
yang datang”.
 
 “Wahai Fathimah, mana saja seorang istri yang meminyaki rambut suaminya
demikian  juga  jenggotnya  memangkas  kumisnya  dan  memotong  kuku-
kukunya,  Kecuali  Allah  kelak  memberi  minum  padanya  dari  “RAHIQIM
MAKHTUM”(tuak  yang  tersegel)dan  dari  sungai  yang  terdapat  di  sorga.
bahkan  Allah  akanmeringankan  beban  sakaratulmaut,  kelak  dirinya  akan
menjumpai  kuburnya  bagai  taman  sorga.  Allah  mencatatnya  terbebas  dari
neraka dan mudah melewati shirath(titian)”.
 
Pengertian,  yang dimaksud  “RAHIQ” adalah  “AL-KHAMRU ASYSYAFIYATU
ATHTHAYYIBATU”,  yakni  arak  yan  jernih  lagi  sangat  bagus.  sedangkan
makna  “MAKHTUM”adalah.  ”AL-MAMNU’MIN  AN  TAMASSAHU  YADUN
ILAA  AN  YAFUKKAL  ABRAARU  KHATMAHU”,  yakni  tercegah  dari
penjamahan tangan hingga orang -orang yang baik melepas segalanya. Jelas
bahwa barang yang disegel jauh lebih baik ketimbang barang yang mengalir.
 
Diriwayatkan dari  ibnu mas’ud ari Nabi S.A.W bahwa beliau besabda:”IDZAA
GHASALATIL  MAR-ATU  TSIYAABA  ZAUJIHAA  KATABALLAHU  LAHAA
ALFA  HASANATIN WAGHAFARA  LAHAA   ALFA  SAYYI-ATIN WARAFA’A
LAHAA   ALFA  DARAJATIN  WASTAGHFARA  LAHAA  KULLU  SYAI-IN
THALA’AT ‘ALAIHISY-SYAMSU”.  (AL HADITS)

“ketika  seorang  istri  mencucikan  pakaian  suaminya,  maka  Allah  mencatat
untuknya  memperoleh  seribu  kebajikan  dan  mengampuni  seribu
keburukannya. meninggikan  seribu  kali derajat untuknya dan  semua barang
yang  berada di bawah siraman mentari memohonkan ampun  untuknya”.
 
Aisyah RA mengatakan : Suara penenunan yang dilakukan oleh seorang istri,
itu  menyamai  gemuruh  suara  takbir  dalam  perang  fi  sabilillah.  mana  saja
seorang  istri yang memberi pakaian suaminya dari hasil  tenunannya, kecuali
pada benang tenunan itu tercatat seribu kali kebajikan.

Nabi  S.A.W  bersabda:”MANISTARAA  LI’IYAALIHI  SYAI-ANTSUMMA
hAMALAHU  BIYADIHI  ILAIHIM  THALLAAHU  ‘ANHU DZUNUUBA  SAB’IINA
SANATAN”.
“Barang  siapa  yang membuat  gembira  hati  seorang  istri maka  ia  bagaikan
tengah  menangis  karena  takut  kepada  Allah  maka  Allah  mengharamkan
tubuhnya dari api neraka”.

Rasulullah bersabda:”Barang siapa yang membuat gembira hatinya  seorang
wanita, seakan akan menangis karena takut kepada Allah. Dan barang siapa
menagis karena takut pda Allah maka Allah mengharamkan tubuhnya masuk
kedalam api neraka”. (al hadits)

Rasulullah  S.A.W  bersabda:’Suatu  rumah  yang  mana  didalamnya  terdapat
anak anak perempuan, maka setiap hari Allah menurunkan dua belas rahmat
dan  tidak henti hentinya di  kunjungi malaikat. Dan bagi  kedua orang  tuanya
setiap hari dan malam dicatat seperti ibadah selama tujuh puluh tahun”.
 

BAB 17
PASAL 3
KEUTAMAAN   SHALATNYA   WANITA  DIRUMAHNYA   SENDIRI
 
Dalam bagian  ini akan membicarakan  tentangg  keutamaan  shalatnya  orang
perempuan  (istri)  di  rumahnya  sendiri  dan  shalatnya  itu  lebih  utama  di
banding  shalat  orang  perempuan  di  masjid,  sekalipun  berjamaah  dengan
Rasulullah.
 
Humaid  As  Sa’idi  meriwayatkan  tentang  seorang  perempuan  yang  datang
kepada Rasulullah perempuan itu bertanya:”Hai Rasulullah, sesungguhny aku
sangat  senang  jika  shalat  berjamaah  denganmu”.  Nabi menjawab:”Aku  tau
kamu  senang  shalat  berjamaah  denganku.  Tetapi  shalatmu  di  rumahmu
sendiri  lebih  utama  dari  pada  shalatmmu  di  kamarmu  dan  shalatmu  di
kamarmu lebih utama di banding shalatmu diserambi rumahmu dan shalatmu
di serambi  rumahmu  lebih utama di banding shalatmu di masjidku  ini”. Yang
demikian  itu  tidak  lain untuk menjaga agar ketertutupan dirinya sebagai hak
yang perlu di jaga.
 
Rasulullah  bersabda  :  ”Sesungguhnya  shalatnya  orang  perempuan  di
rumahnya  lebih  baik  dari  pada  shalat  di  kamarnya,  dan  sesungguhnyalah
shalatnya  seorangperempuan di kamarnya  lebih baik dari pada  shalatnya di
serambi  rumahnya, dan shalatnya seorang perempuan di serambi  rumahnya
itu lebih baik dari pada shalatnya di masjid”. (al hadits riwayat Al baihaqi dari
Aisyah Ra)
 
Rasulullah  S.A.W  bersabda  :”shalat  seorang  perempuan  di  rumahnya  lebih
utama   dari  pada  shalatnya  di  kamarnyadan  shalatnya  di  dalam  ruangan
yang   berada  di  tengah  tengah  rumahnya  lebih  baik  dari  pada  shalatnya  di
serambi rumahnya”. Diriwayatkan oleh abi daud dari ibnu mas’ud dan riwayat
Al hakim dari  Ummu salamah.

Rasulullah  S.A.W  bersabda:”SHALAATUL  MAR-ATI  WAHDAHAA
TAFDHULU  ‘ALAASHALAATIHAA  FIL  JAM’I  BIKHAMSIN  WA’ISYRIINA
DARAJATAN”.
Shalatnya  seorang  wanita  sendirian menyamai  shalatnya  dalam  berjamaah
denga memperoleh dua puluh  lima derajat  “.  (di  riwayatkan oleh Ad Dailami
dari  ibnu  ‘umar)  Menurut  suatu  pendapat,  shalat  seorang  wanita  yang
demikian itu berlaku bagi perempuan yang masih lajang, yakni belum kawin.
 
Rasulullah  S.A.W  bersabda  :”INNA  AHABBA  SHALAATIL  MAR-ATI
ILALLAAHI FIIASYADDI MAKAANIN FII BAITIHAA”
“Sesungguhnya shalat seorang wanita yang paling di sukai Allah adalah yang
di laksanakan di dalam rumahnya yang gelap”.

Rasulullah  S.A.W  berssabda  :”seseungguhnya  seorang  istri  yang  keluar
rumah, padahal  tidak ada kebutuhan yang  teramat mendesak, maka syethan
terus  memperhatikan  dan  mengikutinya.  Syetan  berkata:”Jangan  kau  sia-
siakan setiap melewati seseorang kecuali  ia kagum padamu”.  lalu wanita  itu
mengenakan busananya. Ketika di  tanya suaminya  :”Hendak kemana kamu.
?”.  ia  menjawab:”Aku  hendak  membesuk  orang  sakit,  atau  aku  hendak
mendatangi  upacara  pemberangkatan  jenazah  atau  aku  hendak  shalat  di
masjid”. Padahal tidak ada ibadah  seorang perempuan yang lebih sempurna
kepada Tuhannya kecuali yang di kerjakan di rumahnya sendiri”.

Diriwayatkan dari Abu Syaibani  bahwa,  ia melihat Abdullah bin Asy Syayab
menghalau  perempuan  perempuan  dari  masjid  di  hari  jum’at  Ia
berkata:”Keluarlah  kalian  kerumah  masing  masing.  Hal  itu  Jauh  lebih  baik
bagi kamu”. Di riwayatkan oleh sulaiman Al ‘Lakhami dari Ath Thabrani

Di  riwayatkan  ada  seorang  perempuan  yang  berlalu  dekat  dengan  abu
hurairah Ra.  Ia berbau sangat harum semerbak. Abu hurairah bertanya:”Hai
perempuan hendak kemana kamu.?”.  Ia menjawab:”Hendak ke masjid”. Abu
hurairah melanjutkan:”Kau mengenakan wewangian.. ?”. Ia menjawab :”Yaa”.

Abu hurairah berkata:”Kembalilah, mandi dulu. Sebab aku pernah mendengar
bahwa  Rasulullah  S.A.W  bersabda:”Allah  tidak  akan  menerima  shalat
seorang  perempuan  yang  keluar  menuju  masjid  dengan  membawa  aroma
yang semerbak harum sehingga ia pulang kembali lantas mandi”. (Al hadits)
Yang  di maksud mandi  dalam  hadits  itu  adalah menghilangkan  bau  harum
yang  di  timbulkan  dari  bau minyak wangi  tersebut.  jadi maksudnya  tidak  di
hususkan  pada  mandinya  melainkan  upaya  menghilangkan  bau  wangi
tersebut.

Rasulullah  S.A.W  besabda  :”AL  MUKHTALI’ATU WAL  MUTABARRIJAATU
HUNNAL MUNAAFIQAATU”.
“Perempuan  perempuan  yang  minta  cerai  suaminya  tanpa  ‘udzur  dan
perempuan  perempuan  yang  memperlihatkan  perhiasan  (dandananya)
kepada  orang  bannyak mereka  termasuk munafik”.  (Diriwayatkan  oleh  Abu
na’im dan Ibnu mas’ud)
 




BAB 18
LARANGAN BERHIAS DAN BERBUSANA BERLEBIHAN

Di riwayatkan dari Aisyah RA, katanya ketika Rasulullah S.A.W sedang duduk
beristirahat di masjid,  tiba  tiba ada  seorang perempuan golongan muzainah
terlihat memamerkan dandanannya di masjid sambil menyeret nyeret busana
panjangnya Rasulullah S.A.W bersabda:”Hai sekalian manusia, laranglah istri
istrimu  (termasuk  anak  anak  remaja  perempuan  yang  mereka  miliki)
mengenakan dandanan seraya berjalan angkuh di dalam masjid.

Sesungguhnya  Bani  Israil  tidak  akan  dilaknati  sehingga  kaum  perempuan
mereka  dandanan  menyolok(berlebihan)dan  berjalan  di  dalam  masjid.  (Di
riwayatkan Ibnu majah)

Rasulullah  S.A.W   bersabda  :  ”mana  saja  seorang  perempuan  yang
mengenakan wewangian, kemudian keluar rumah lalu melewati orang banyak
dengan maksud agar mereka mencium bau harumnya, maka perempuan  itu
termasuk  golongan  perempuan  yang  berzian  dan  setiap  mata  yang
memandang  itu melakukan zina (diriwayatkan Ahmad Annasai dan Al HAkim
dari Ibnu abu Musa Al Asy’ari)

Rasulullah S.A.W bersabda  :”Aku melihat di  sorga,  ternyata  sebagian besar
isinya  (yakni  penghuninya  )  adalah  golongan  orang  fakir.  Dan  aku  melihat
neraka  ternyata  sebagian  besar  penghuninya  kulihat  dari  golongan  orang
perempuan”.  (Diriwayatkan  oleh  Ahmad,  Muslim,  Turmudzi,  dari  Anas  dan
diriwayat oleh bukhori dan Turmudzi dari Imran bin Hashin)

Yang demikian  itu di sebabkan  karena, mereka  sedikit  sekali menaati Allah,
menaati  Rasul-NYA  dan menaati  suaminya.  Sebaliknya  mereka  lebih  suka
memamerkan dandannannya (tabaruj).

Dalam  pengertiannya  yang  di  sebut  “tabaruj”  adalah  seorang  perempuan
apabila bermaksud keluar rumah mengenakan pakaian yang lebih bagus dan
berdandan  mencolok  yang  tidak  biasanya  seperti  itu.  Ia  keluar  itu  dapat
mengganggu kaum  lelaki, Kalaupun  ia bisa menyelamatkan diri,  tetapi kaum
lelaki  tidak  akan  selamat  dari  sikapnya. Karena  itu Nabi Muhammad S.A.W
menngingatkan bahwa, orang perempuan itu segala aurat.

Rasulullah  S.A.W  bersabda  :”Orang  perempuan  itu  segala  aurat.  Apabila
kelluar rumah maka syetan memperhatikannya terus untuk menyesatkannya.
Dan  yang  lebih mendekatkan  seorang  perempuan  kepada Allah  adalah  jika
berada di rumahnya”.

Dalam  Riwayat  lain  di  jelaskan:”Orang  perempuan  itu  segala  aurat,  maka
pingitlah  mereka,  Karena  manakala  seorang  perempuan  keluar  jalan,  dan
keluarganya  berkata:”hendak  kemana  kamu..  ?”.  Ia menjawab:  ”aku  hendak
membesuk orang sakit, atau aku hendak mengiringi jenazah, maka tidak henti
hentinya  syetan menggodanya hingga  ia mengeluarkan  lengannya  (yakni  ia
mengeluarkan  sebagian  tubuhya).  Tidak  ada  perempuan  yang  berusaha
memperoleh  keridhoan  Allah  seperti  kalau  dirinya  tinggal  di  rumah,
menyembah Tuhannya dan meaati suaminya’.

Hatim Al Asham mengatakan, Wanita  sholehah  itu menjadi  tiangnya agama
dan  sebagai  pemakmur(yang  meramaikan)rumah  serta  membantu  suami
melaksanakan  ketaatan  pada  Allah.  Sebaliknya  perempuan  yang  suka
melanggar hukum, dapat menghancurkan hati suaminya dengan tertawa.

Abdullah bin  ‘umar Ra mengatakan:”Tanda  tanda perempuan  yang  shalihah
adalah,  jika  mempunyai  kecintaan  takut  pada  Allah  dan  bersikap  qona’ah
(menerima  apa adanya)terhadap apa  yang di  berikan Allah.  Ia  di  hiasi  sifat
pemurah  terhadap  perkara  yang  di  miliki,  ibadahnya  baik,  berbakti  pada
suami dan gemar mempersiapkan diri beramal shalih untuk persiapan mati.

 
BAB 19
DOSA BESAR BAGI ISTERI
 
Termasuk  dosa  besar  bagi  seorang  isteri  adalah  bila  mana  keluar  rumah
tanpa seijin suaminya. Kendati tujuannya untuk takziyah kepada orang tuanya
yang  mati.  Tersebut  dalam  ihya  ‘ulumuddin  Imam  Al  Ghozali  di  katakan
bahwa  ada  seorang  lelaki  (suami)hendak  bepergian.  Sebelum  berangkat  ia
meminta  istrinya  agar  tidak  turun  dari  tempatnya  yang  berada  di  bagian
bangunan  tingkat  atas.  Sementara  Orang  tuanya  berada  di  tingkat  bawah.
Orang  tuanya  sakit.  Perempuan  itu  mengutus  seorang  pembantunya
menghadap  Rasulullah  S.A.W   untuk  minta  izin  turun  sebentar  untuk
membesuk orang tuanya.

Rasulullah S.A.W  bersabda  :”Taatilah  suamimu.  Jangan  kau  turun.  .  ”Tidak
begitu  lama, orang  tuanya mati.  IA mengirim utusan menghadap Rasulullah
S.A.W  untuk  memohonkan  izin,  agar  dirinya  dapat  menyaksikan  jenazah
orang tuanya.

Rasulullah  S.A.W  bersabda  :”Taatilah  suamimu”. Maka  orang  tuanyapun  di
kuburkan.  tidak  begitu  lama  Rasulullah  S.A.W  mengutus  seseorang  untuk
memberi tahu pada perempuan itu bahwa Allah telah mengampuni dosa dosa
orang tuanya disebabkan ketaatan perempuan itu pada suaminya.

FAIDAH  Ada  seorang  Ibu  memberi  nasehat  pada  putrinya,  IA  berkata
peliharalah sepuluh tingkah ini, niscaya kamu akan menjadi simpanan, Yaitu:
Pertama  dan  kedua:  Mudah  menerima  keadaan(qona’ah),  berbakti  dan
mentaati suami.

Ketiga dan keempat, hendaknya kamu menjadikan dirimu sebagai perempuan
yang  selalu  didambakan  dan  dirindukan  lantaran  tatapan  mata  dan
ciumannya. Artinya hendaknya kamu jangan sampai dilihat suamimu sebagai
perempuan yang di benci (atau perempuan yang buruk). hendaknya suamimu
tidak  pernah  berkasih  mesra  dengan  dirimu  kecuali  dalam  keadaan  selalu
harum melekat dalam dirimu.
Kelima dan  keenamnya  hendaknya  kamu  selalu menjadi  perhatian  sewaktu
suamimu  makan  dan  tidur.  Sebab  rasa  lapar  itu  mudah  menimbulkan
pemberontakan  nafsu  dan  sulit  tidur,  bahkan  mempermudah  tumbuhnya
kemarahan.

Ketujuh dan kedelapannya hendaknya kamu pandai pandai memelihara harta
dan rahasia keluarga suami yang dapat mempermalukan dirinya.

Kesembilan  dan  kesepuluhnya  :  Hendaknya  kamu  jangan  menentang
perintahnya,  dan  jangan  suka  menyebarkan  rahasia  suami.  Karena  kalau
kamu menentang perintahnya akan sangat mudah menimbulkan/meledakkan
kemarahannya. Kalau kamu menyebarluaskan  rahasianya berarti kamu  tidak
dapat di percaya jika dia sedang tidak ada dirumah.
Ingatlah  baik  baik  ingatlah.  Sekali  sekali  kamu  jangan  menunjukkan
kegembiraan  di  hadapannya,  selagi  suamimu  sedang  bersedih.  Sebaliknya
jangan  berwajah  cemberut  selagi  suamimu  berwajah  berbinar  binar  lagi
gembira.

Rasulullah S.A.W bersabda : ”Sesungguhnya seorang istri yang keluar rumah
sedangkan  suaminya  tidak  menyukainya  maka  seluruh  malaikat
melaknatinya, demikian pula semua barang yang di  lewatinya, selain  jin dan
manusia. Sehingga dirinya kembali dan bertaubat.
 

PAHALA BAGI PEREMPUAN YANG HAMIL
       
Tersebut dalam  riwayat bahwa NAbi Muhammad S.A.W bersabda  :  ”Apakah
salah  seorang  di  antara  kamu  senang,  hai  kaum  isteri,  kalau  kamu  sedang
mengandung  dari  hasil  hubungan  dengan  suaminya,  sementara  suaminya
merasa senang. Sesungguhnya perempuaan yang sedang hamil memperoleh
pahala seperti pahalanya orang yang sedang berpuasa sambil perang di jalan
Allah.

Apabila  mencapai  puncak  sakit   mendekati  melahirkan  semua  penduduk
langit  tidak  ada  yang  tahu  perkara  apa  yang  disamarkan  baginya,  berupa
ketenangan bathinnya. Apabila  telah melahirkan, maka  tidak ada  tetesan air
susu  yang  keluar  dari  susu  ibunya  dan  tidaklah  si  bayi menghisap  air  susu
ibunya  kecualipada  setiap  tetesan  dan  isappan  di  catat   sebagai  satu
kebaikkan.  Jika  di waktu malamnya  ia  terjaga maka  ia memperoleh  pahala,
bagaikan  pahala  memerdekakan  tujuh  puluh  budak  yag  di  merdekakan  di
jalan Allah  secara  ikhlas,  (di  riwayatkan Hasa  bin  sufyan  dan Tabrani,  ibnu
Asakir dari salamah)

Rasulullah bersabda : ”INNARRAJUULA IDZAA NADZARA  ILAAM RA-ATIHII
WANADZARAT  ILAIHI  NADZARALLAAAHU  ILAIHIMAA  NADZARA
RAHMATIN   FAIDZAA  AKHADZA  BIKAFFIHAA  TASAA  QATHAT
DZUNUUBUHUMAAA  MIN KHILAALIN ASHAABI’IHIMAA”
“Sesungguhnya seorang suami apabila memperhatikan isterinya dan isterinya
balas memerhatikan  suaminya, maka  Allah memperhatikan mereka  berdua
dengan  perhatian  penuh  rahmat.  Manakala  suaminya  merengkuh  telapak
tangannya  (diremas  remas)  maka  berguguranlah  dosa  dosa  suami  istri  itu
darisela sela   jari  jemarinya.  (di  riwayatkan maisarah bin Ali dari Ar  rafi’i dari
sa’id Al Khudzi Ra)

Diriwayatkan  dari  Nabi  Muhammad  S.A.W  bahwa  :  ”INNARRAJULA
LAYUJAMI’U  AHLAHU  FAYUKTABU  LAHU  BIJIMA’IHI  AJRU  WALADI
DZKARIN QAATALA FII SABILILLAAHI FAQUTILU”.

“Sesungguhnya seorang suami yang menggauli  istrinya, maka pergaulannya
itu dicatat memperoleh pahala seperti pahalanya anak  lelaki yang berperang
di jalan Allah lalu terbunuh(Al hadits)

Ketahuilah  bahwa,  ada  beberapa  faktor  yang  dapat membentuk  seseorang
anak dekat dengan Allah Antara lain:
1.  Sejalan dengan yang di  cintai Allah, bahwa putera yang dihasilkan  itu di
maksud untuk menyambung generasi manusia.
2.  Mencari  kecintaan  dari  Rasulullah  S.A.W,  maksudnya  untuk
memperbanyak (memperbesar) jumalah umatnya Nabi Muhammad S.A.W
yang ana  besar jumlah umat itu menyebabkan kebanggaan beliau.
3.  Mengharap  kelak  memperoleh  do’a  anak  yang  sholeh  setelah
kematiannya.  
4.  Mencari  syafa’at  dengan  kematian  anak  yang masih  berusia  anak  anak,
sebelum  kematian dirinya sendiri(orang tua).

 
BAB 20
PASAL 4
KEHARAMAN KAUM LELAKI MEMANDANG WANITA
YANG BUKAN MUHRIMNYA
 
Dalam  fasal  ini  dijelaskan  tentang  diharamkannya  kaum  lelaki memandang
kaum  wanita  yang  bukan  muhrimnya.  Begitu  pula  sebaliknya,  yakni
keharaman kaum wanita memperhatikan kaum lelakiyang bukan muhrimnya.

Tersebut  dalam  firman  Allah  dalam  surat  Al  ahzab,  :  “WA  IDZAA  SA-
ALTUMUU HUNNA MATAA’AN FAS ALUU HUNNA MIWWARAA I HIJAABIN
DZAALIKUM ATH HARU LIQULUUBIKUM WAQULUU BIHINNA”

“Apa  bila  kamu  meminta  sesuatu  kepada  mereka  maka  mintalah  dari
belakangtabir.  Cara  yang  demikian  itu  lebih  suci  bagi  hatimu  dan  bagi  hati
mereka”.

Dalam  surat  An  Nuur  ayat  30  di  jelaskan:  “QUL  LILMU-MINIINA
YAGHUDHDHUU  MIN  ABSHAARIHIM  WAYAHFADZUU  FURUUJAHUM
DZAALIKAADZKAA  LAHUM  INNALLAAHA  KHAIRUMBIMAA
YASHNA’UUNA”

“Katakanlah  kepada  orang  laki-lakiyang  beriman  :”Hendaklah  mereka
menahan  pandangannya  dan memelihara  kemaluannya.  Yang  demikian  itu
lebih  suci  begi  mereka”;  SesungguhnyaAllah  maha  mengetahui  apa  yang
mereka perbuat”.

Rasulullah S.A.W bersabda: ”Pandangan mata itu  merupakan panah beracun
dari  panah  Iblis.  Barang  siapa meninggalkannya  karena  takut  Allah  S.W.T,
maka  Allah  memberinya  keimanan  yang  mana  ia  akan  memperoleh
kemanisannya didalam hati”.

Nabi  Isa  as  bersabda:”IYYAAKUM WANNADZARA  FA  INNAHAA  TUZRI’U
FILQOLBI SYAHWATAN WAKAFAA BIHAA FITNATAN”

“Takutlah  kamu.  peliharalah  dirimu  dari  memperhatikan.  Karena
sesungguhnya memperhatikan itu menumbuhkan syahwat di dalam hati. Dan
cukuplah syahwat itu  menjadi fitnah”.

Sa’ad  bin  jubair mengatakan  hanyalah  fitnah  yang menimpa Nabi Daud As
adalah  di  sebabkan  pandangan beliau. Nabi Daud  bersabda  kepada putera
beliau  Nabi  Sulaiman  As,  lebih  baik  berjalanlah  di  belakang  macan  dan
Harimau, janganlah berjalan di belakang perempuan.

Mujahid  mengatakan,  apabila  seorang  perempuan  mengahadap  ke  muka
maka Iblis duduk di bagian kepalanya. Lalu Iblismemperindah diri perempuan
itu yang di peruntukkan bagi orang  yang memperhatikannya. Kalau  seorang
perempuen bernalik menghadap  kebelakang maka  Iblis duduk di pantatnya.
Lalu  Iblis memperindah perempuan  itu yang di peruntukkan bagi orang yang
memperhatikannya.

Seorang  bertanya  kepada Nabi  Isa As, Apa  permulaan  yang menyebabkan
orang  berzina?.  Beliau  bersabda  :Yaitu  akibat  memperhatikan  perempuan
dan memperhatikan dirinya.

Al  Fudhail  mengatakan,  Iblis  berkata  bahwa  pandangan  yang  di  lepaskan
pada  suatu  perkara  yang  tidak  halal  itu  adalah  merupakan  panahku  yang
sudah tua dan busurku yang tak pernah luput  jika aku pergunakan.

Tersebut dalam sya’ir:

Segala sesuatu yang baru terjadi
Permulaannya dari pandangan
Nyala api yang besar
Permulaannya dari pelatuk yang kecil
Orang yang mempermainkan mata
Sangat di khawatirkan akibatnya
Berapa banyak pandangan
Yang masuk dan bekerja dalam hati
Bagaikan anak panah yang dilepas busur dan tali
Orang yang memperhatikan
Perkara yang membahayakan
Akan menyenangakan orang yang mempunyai kekhawatiran
Tetapi kalau akhirnya  mencelakakan
Itu tidak membahayakan

Ummu  salamah  Ra  mengatakan  bahwa  Ibnu  Ummi  maktum  meminta  izin
kepada Rasulullah S.A.W. Saat  itu aku dam maimunah Ra duduk bersama,
maka Rasulullah bersabda: ”Bertakbirlah kalian “. Kami  menimpali:”Bukankah
dia  orang  buta  yang  tidak  dapat  memandang  kami?”.  Rasulullah
bersabda:”Apa kalian tidak dapat melihatnya juga ?”.

Rasulullah  S.A.W  mengingatkan  :  ”LA’ANALLAAHUNNAADZIRA
WALMANDZUURA ILAIHI” “Allah melaknat orang yang dipandang dan orang
yang dipandangi (membalas pandangan).

Bagi perempuan yang beriman pada Allah,  tidak dibenarkan memperlihatkan
diri pada setiap orang asing, karena yang  tidak  terikat oleh pernikahan atau
muhrim  karena  nasab  atau  sesusuan.  Demikian  pula  orang  lelaki  tidak
dibenarkan  memperhatikan  kaum  wanita,  sebaliknya  kaum  wanita  balas
memperhatikan pandangannya.

Sebagaimana kaum lelaki menundukkan pandangannya kepada kaum wanita,
maka menjadi  kewajiban  pula  kaum wanita menundukkan  pandangan mata
terhadap kaum lelaki. Pendapat itu sebagaimana di tekankan oleh Ibnu Hajar
dalam kitab AZ ZAWAJIR.

Tidak  pula  diperbolehkan  lelaki  bermusafahah(bersalaman)  dengan
perempuan  yang  bukan muhrim.  Larangan  ini  berlaku  juga  pada  perbuatan
salingmemberikan.   Sebab  itu  perkara  yang  di  haramkan  memandangnya
diharamkan pula memegangnya. Mengingat dengan cara memegangnya itu ia
dapat merasakan kelezatan.  Hal ini didasarkan pada dalil bahwa, kalau orang
berpuasa  lalu  berpegangan  dengan  lawan  jenisnya  yang  menyebabkan
inzal(keluar  mani),  maka  puasanya  batal.  Tetapi  kalau  keluarnya  mani
disebabkan  oleh  pandangan,  puasanya  tidak  batal.  Demikian  menurut
penjelasan kitab An Nihayah.

Diriwayatkan  oleh  Thabrani  di  dalam  kitab  Al  Kabir  dari  mu’qal  bin  Yasar
bahwa,  salah  seorang  di  antaramu  yang  di  lukai  kepalanya  oleh  jarum,  itu
lebih baik dari pada memegang perempuan yang tidak dihalalkan untuknya.
Rasulullah  S.A.W  memperingatkan  :  ”ITTAQUU  FITNATADDUN-YAA
WAFITNA-TANNISAA  FA-INNA  AWWALA  FITNATI  BANII  ISRA-IILA
KAATAT MINQIBA-LINNISAA. ”

“Takutlah  kalian  terhadap  fitnah  dunia  dan  fitnah  kaum  wanita.  Sebab
permulaan fitnah yang menimpa bani isra-il itu adalah kaum wanita”.
Rasulullah  S.A.W  bersabda:”WAMAA  TARAKTU  BA’DII  FITNATAN
ADHARRU ‘ALARRIJAALI MINANNISAA”. (al hadits)
“Dan  setelah masaku  tidak  ada  fitnah  yang  lebih membahayakan  terhadap
kaum lelaki ketimbang fitnah akibat perempuan”.




BAB 21
LARANGAN BERDUAAN DI TEMPAT YANG SUNYI
 
Tersebut dalam  riwayat bahwa Rasulullah S.A.W bersabda  :  ”Takutlah kamu
dari menyepi  (berduaan) dengan perempuan. Demi Dzat  yang diriku berada
dalam  kekuasaanNYA, tidaklah orang lelaki yang menyepi ber sama dengan
orang  perempuan  (yakni  berpacaran),  kecuali  syethan menyusup  di  antara
mereka  berdua.  Sungguh  seorang  yang  berdesak  desakkan  dengan  babi
yang  berlepotan  lumpur  itu  jauh  lebih  baik  dari  pada  berdesak
desakkan(bersenggolan)dengan  pundak  perempuan  yang  tidak  halal
baginya”.

Rasulullah S.A.W  bersabda:”Orang  perempuan  itu merupakan  jerat-jeratnya
syethan  (yakni  perangkapnya),  dan  kalaulah  bukan  karena  syahwat,  tentu
kaum wanita tidak akan menguasai (menundukkan) kaum lelaki”. (al hadits)
Ada  pepatah mengatakan  “IDZAA QAAMA DZAKARUR RAJULI DZAHABA
TSULUUTSA ‘AQLIHI”Apabila kelamin lelaki bangkit maka hilanglah sepertiga
akalnya”.
 

KEWAJIBAN   PEREMPUAN  JIKA   KELUAR
 
Kalaulah  perempuan  bermaksud  keluar  rumah,  ia  berkewajiban  menutup
seluruh  tubuhnya  tampa  kecuali  termasuk  kedua  tangannya  dari  perhatian
orang banyak. Tidak hanya  itu bahkan hendaknya  ia menyamarkan diri dari
perhatian orang yang mungkin mengenalnya.

Jika seseorang kawan suaminya berkunjung, sementara  suaminya tidak ada
di rumah, hendaknya dia tidak perlu bertanya panjang lebar. Hal itu di maksud
untuk  memelihara  diri  dan  suaminya.  Demikian  yang  diungkapkan  Imam
Ghazali dan beberapa imam lainnya.

Rasulullah S.A.W bersabda:”Sudah menjadi  ketentuan bagi manusia  bahwa
bagian bagian dari tubuhnya melakukan zina, hal itupasti did lakukan. Kedua
mata zinanya memandang, Kedua  telinga zinanya mendengar,  lisan zinanya
berbicara. Kedua tangan zinanya memaksa, kedua kaki zinanya berjalan, dan
hati  zinanya  menyenangi  dan  mengharap  harap.  Semmua  itu  di  benarkan
oleh kelamin atau di dustakannya”.  (riwayat Muslim dari Abu Hurairah)

Rasulullah  S.A.W  bersabda  :  ”Perkara  apakah  yang  lebih  baik  bagi  kaum
wanita?. Fathimah menjawab  :  ”Hendaknya  ia  tidak memandang kaum  lelaki
dan  lelaki  tidak  memandanginya.  Kemudian  Rasulullah  S.A.W  merangkul
Fathimah dna beliau bersabda:”Anak  turun  sebagian manusia dari  sebagian
yang  lain  hendaknya  saling   menolong.  Rasulullah  S.A.W,  merasa  terharu
atas pendapat puterinya itu”.





PERILAKU KAUM WANITA DEWASA INI
 
Ketahuilah  bahwa  sebagian  besar   wanita  dewasa  ini  telah  kena  penyakit
suka memperlilhatkan  dandanannya  secara  berlebihan  kepada  kaum  lelaki.
Mereka  sedikit  sekali  mempunyai  rasa  malu.  Kalau  berjalan  mereka  suka
membuat  buat,  dengan melenggak  lenggokkan  pinggulnya.  Kenyataaan  itu
sering  mereka  perlihatkan  di  muka  golongan  kaum  lelaki,  baik  sewaktu  di
pasar  atau  bahkan  ketika  berjalan menuju masjid.  terutama  di waktu  siang
atau malam hari di bawah cahaya lampu.

Ada  yang  mengatakan  bahwa,  apabila  seorang  perempuan  perilakunya
menyimpan  tiga  perkara  ini  maka  di  namakan  Qahbah(semacam  biduan)
yang sangat buruk. Pertama, kalau perempuan itu keluar rumah diwaktu siang
hari  dengan  mengenakan  dandanan  yang  berlebihan  untuk  di  pamerkan
kepada  kaum  lelaki  secara  umum.  Kedua,  perempuan  yang  mempunyai
kebiasaan  meperhatikan  kaum  lelaki  lain.  Ketiga,  perempuan  yang  gemar
memperdengarkan  suaranya  di  telinga  orang  lain,  sekalipun  perempuan  itu
tergolong  bisa  menjaga  kehormatannya.  Karena  dengan  begitu  dirinya
mempersamakan dengan perempuan yang tidak baik.

Tentang  mempersamakan  (penyerupaan  itu)  Rasulullah  S.A.W
memperingatkan : ”MANTASABBAHA BIQAUMIN FAHUWA MINHU” “Barang
siapa  yang membuat  penyerupaan  dengan  suatu  kaum maka  dia  termasuk
golongan mereka”.

Orang  yang  menyerupakan  dirinya  sebagai  golongan  orang  shalih
(maksudnya  bergaul  dengan  mereka),  niscaya  akan  ikut  di  hormati,
sebagaimana  orang  yang  shalih  itu  menerima  penghormatan.  Sebaliknya
orang  yang  bergaul  dengan  orang  orang  yang  fasik,  niscaya  akan menjadi
sasaran cercaan. Yang berarti tidak akan dihormati oleh orang lain.
Perempuan  hendaknya  membersihkan  diri  dan  memperhias  perangainya
dengan sikap pemalu. Jangan sampai seorang perempuan berperangai yang
menyebabkan dirinya memperoleh predikat “Quhbah”.

Maka  alangkah  baiknya  bagi  perempuan  yang mempunyairasa  takut  keada
Allah  dan  rasul-NYA,  serta  bagi  orang  orang  yang mempunyai  budi  pekerti
yang  tinggi,  supaya  mencegah  isterinya(atau  anak  perempuannya)keluar
rumah dengan dandanan yang mencolok. larangan keluar rumah itu memang
tidak  mutlak  tanpa  ada  pengecualian  dalam  suatu  waktu.  Setidaknya
Rasulullah S.A.W memberi kelonggaran kepada kaum wanita pada hari raya.
Di hari raya itu, kaum wanita yang dapat menjaga kehormatannya di beri izin
keluar  rumah,  setelah  mendapat  keridhoan  suaminya.  Tetapi  berdiam  diri
tinggal di rumah itu lebih menyelamatkan diri dari godaan.

Hendaknya seorang perempuan jangan kemana-mana. Jangan keluar rumah
kecuali  ada  keperluan  yang  mendesak.  Kalau  keluar  rumah  hendaknya
menundukkan  pandangannya  dari  kaum  lelaki.  Memang  kami  tidak
mengatakan bahwa wajah  lelaki menurut haknya adalah aurat, sebagaimana
wajah perempuan menurut haknya. Tetapi wajah anak lelaki itu seperti wajah
anak  lelaki  yang  tampan.  Orang  di  haramkan  memperhatikan  wajah  anak
lelaki yang tampan, jika dikhawatirkan timbulnya fitnah. Hanya itu. Kalau tidak
mengkhawatirkan  terjadinya  fitnah  tidak  di  haramkan.  Sebab,  sejak  semula
tidak  ada  perintah  kepada  kaum  lelaki untuk menutup wajah. Sebagaimana
perintah yang di tekankan kepada kaum wanita supaya menutup wajahnya.

Sekiranya wajah  kaum  lelaki  itu  termasuk auratnya dalam pandangan  kaum
perempuan  niscaya  mereka  di  perintah  untuk  menutup  wajahnya,  atau
bahkan dilarang keluar rumah kecuali ada kebutuhan yang mendesak.

Bagi kaum lelaki yang mempunyai tangggung jawab dalam rumahtangganya,
berkewajiban untuk menjaga orang orang perempuan yang berada di bawah
kekuasaanya.  Terutama  dizaman  sekarang.  Jangan  sampai  memberi
kelonggaran  kepada  mereka  yang  memungkinkan  mereka  melakukan
pelanggaran.  Hendaknya  mereka  tidak  diberi  izin  keluar  rumah,  kecuali
dimalam  hari  beserta  muhrimnya,  atau  dengan  perempuan  lainnya  yang
dapat di percaya. Pembantu saja belum cukup di percaya,  jika  tidak disertai
perempuan  yang  lain  yang  lebih  dapat  dipercaya. Sebab  kelurusan  amanat
yang di berikan kepada pembantu sangat jarang dilaksanakan.

Dalam sejarah, dimasa jahilliyah ada seeorang perempuan anak Taimilah bin
tsa’labah  bekerja  sebagai  penjual  samin. Suatu  ketika Khawat  bin  Jubair Al
Anshari  datang  untuk  membeli  minyak  samin.  lalu  mereka  terlibat  tawar
menawar.  Perempuan  itu  membuka  tali  penutup  wadah  yang  penuh  berisi
samin.

Khawwat  berkata:”Pegangi wadah  ini,  aku  hendak melihat  lihat wajah  yang
lain”.  Lalu  Khawaat  membuka  wadah  yang  lain.  Setelah  dilihat,  Ia  berkata
:”Pegagi Wadah ini”.

Ketika  perempuan  itu  sedang  terlena  dengan wadah wadah  samin  yang  di
peganginya.  tanpa  terduga Khawat menubruk dirinya  lalu berbuat yang  tidak
senonoh  hingga  terlampiaskan  keinginannya. Setelah melakukan  perbuatan
itu Khawwat lari dan masuk Islam. Ia ikut perang badar.

Suatu  hari Rasulullah S.A.W berkata  kepadanya  :”Hai  khawwat,  bagaimana
ceritanya ketika membeli samin”, Rasulullah S.A.W tersenyum.

Khawwat menjawab:”Wahai Rasulullah benar benar Allah  telah melimpahkan
rezki pada saya, Rizki yang baik. Sekarang aku berlindung kepada Allah dari
kekurangan setelah mengalami penambahan”.
 

BAB 22
HIKAYAT
 
Ada  sebuah  keluarga  yang  sangat  terpandang.  Suatu  hari  keluarga  itu
membeli  seorang  pembantu  (budak)  yang  berkebangsaan  hindi(Hindia).
Keluarga itu terus merawatnya dan akhirnya di ambil sebagai anak.
Setelah  dewasa,  ia  jatuh  cinta  pada  tuan  puterinya,  yang  ketika  itu  telah
menjadi  ibu  angkatnya  sendiri.  Ia  terus menerus menggoda  ibu  angkatnya,
dan  ibunyapun  melayani.  Hingga  suatu  hari  terjadilah  hubungan  layaknya
hubungan suami istri.

Ketika pembantu itu sedang asyik di atas dada ibu angkatnya, Tiba tiba ayah
angkatnya  datang.  Ia marah.  Ia  segera mengambil  pisau,  lalu  di  potongnya
kelamin  anak  angkatnya  itu.  Namun  pada  akhirnya  Ia  menyesal.  Ia
membawanya ketabib untukdi obati.

Setelah  sembuh  si  anak  angkat  itu  tidak di usir.  Ia  tetap diberi  kesempatan
tinggal di rumah orang tuanya yang telah menjadi orang tua angkatnya, tetapi
secara  diam  diam  ia       (  anak   angkat  )  itu  mendendam,  Ia  menunggu
datangnya kesempatan untuk melakukan pembalasan.

Keluarga yang sangat terpandang itu sebenarnya mempunyai dua anak yang
sangat  tampan.  Salah  satunya  masih  berusia  anak-anak  sedang  yang
lainnya   mendekati  remaja.  Suatu  hari  kedua  anak  itu  hilang  dibawa
pembantunya  yang  telah  di  angkat  menjadi  anaknya.  Tanpa  diketahui
keduanya dibawa naik ke atas loteng. Disana keduanya diajak bermain-main,
diperlakukan secara baik hingga tak ada kesan di sandera.

Hingga manakala orang tuanya telah kebingungan mencari, tanpa sengaja ia
mendongak  keloteng.  Disana  anak-anak  disandera  anak  hindi  tadi.  Ia
berteriak  “Celaka benar Kau. Apakah engkau menghendaki kematian  kedua
anakku?”

Bekas  pembantunya menjawab:”Ya  benar,  Kedua  anakmu mesti  akan mati
kalau Kau  tidak menuruti perintahku”.  ”Apa kemauanmu?”,  tanya orang yang
terpandang  itu.  ”Aku  menghendaki  supaya  kamu  memotong  kelaminmu
sendiri”.  Demi  mendengar  permintaan  itu,  Ia  terperanjat  bukan  kepalang,
katanya,  ”Takutlah  kepada  Allah,  takutlah  kamu.  Bukankah  dirimu  telah
kupelihara.  Hentikan  perbuatan  jahatmu  itu”.  Ia  terus  mengulang  -ulang
permintaanya. Namun anak hindi itu tidak ambil peduli.

Ketika  tuannya  akan  naik  keatas  loteng,  sianak  Hindi  itu  menyeret  kedua
anaknya  dibawa  kepinggir  loteng.  Lelaki  yang malang  itu  berteriak,  ”Celaka
benar kamu !Tunggu sebentar. tentu aku akan menuruti tuntutanmu”. Ia pergi
sebentar lalu datang dengan membawa pisau. tanpa di minta lagi kelaminnya
di potongnya sendiri di depan mata si anak Hindi. setelah puas menyaksikan
dendamnya,  si  anak  Hindi  itupun  mencampakkan  kedua  anak  bekas
majikannya  itu  hingga  tewas  seketika.  Apa  katanya.  ”Tuntutan  memotong
kelamin sendiri itu adalah sebagai pembalasan atas perbuatanmu tempo hari
memotong  kelaminku.  Dan  kematian  kedua  anakmu  itu  sebagai  tambahan
atas kerugianku”.

Memperhatikan  kisah  tersebut,  dapat  di  ambil  pelajaran  bahwa,  bilamana
pembantu  telah  memasuki  usia  baligh  hendaknya  dilarang  masuk  kamar
majikannya.  Sebab pada umumnya godaan mulai  terjadi  setelah memasuki
usia itu. Disamping menjaga keturunan itu termasuk perkara terpenting.
     
 
K E C E M B U R U A N
 
Rasulullah S.A.W bersabda  :  ”INNII LAGHAAYUURUN WAMAA MINIMRI-IN
LAA YAGHAARUILLAA MANKUUSUL QALBI”

Sesungguhnya aku  ini pecemburu. setiap orang yang  tidak mempunyai  rasa
pecemburu, maka tidak lain kecuali orang itu berhati terbalik” (Al hadits)
Rasulullah S.A.W bersabda:”Sesungguhnya Allah S.W.T  itu pecemburu, dan
orang mukmin itu hendaknya pecemburu. Kecemburuan Allah adalah jika ada
orang  mukmin  yang  melakukan  prbuatan  yang  diharamkan  oleh  Allah.
(Diriwayatkan oleh Ahmad, bukhari, muslim dan turmudzi dari abu hurairah)

Imam  Ali  Ra  mengatakan,  ”Apakah  kalian  tidak  malu.  Apa  kalian  tidak
cemburu  membiarkan  perempuan-perempuan(istri-istri)mu  keluar  ketengah
tengah kaum lelaki. Ia melihatnya dan mereka memperhatikan dirinya”.
Sebaliknya  cemburu  yang  berlebihan  juga  tidak  baik.  Imam  Ali  Ra
mengatakan  hal  itu,  ”Janganlah  kamu  berlebihan  mencemburu.  Sebab
dengan  kecemburuan  yang  berlebihan  itu  sama  artinya  menuduh  istrimu
berbuat buruk”.

Rasulullah  S.A.W  bersabda  :  ”Sesungguhnya  di  antara  kecemburuan  ada
yang di cintai Allah dan ada pula kecemburuan yang di benci Allah. Di antara
sikap berbangga diri ada yang di sukai Allah dan ada pula sikap berbangga
diri  yang  di murkai  Allah. Adapun  kecemburuan  yang  di  sukai Allah  adalah
kecemburuan  (Dalam hal keragu-raguan). Kecemburuan yang di benci Allah
adalah  kecemburuan  di  luar  hal  itu.  Adapun  sikap  berbangga  diri  yang  di
sukai  Allah  adalah  keberbanggaan  seseorang  ketika  maju  kemedan
pertempuran di saat  terjadinya bencana. Sikap keberbanggaan yang dibenci
Allah adalah dalam hal kebatilan”.
 
Di  Era  globalisasi  dewasa  ini,  kalau  ada  perempuan  keluar  rumah  maka
hampir  di  pastikan  menjadi  sasaran  godaan  kaum  lelaki.  Mungkin  dengan
cara mengedipkan matanya atau disentuh. Ada pula yang sekedar di pegang
dan  ada  pula  yang  disindir  dengan  kata  kata  yang  jorok  yang  tidak
mengenakan telinganya.

Yang  terakhir  itu  tentu saja khusus bagi orang baik-baik dan orang sholehah
serta  selalu menjaga  kehormatannya.  Ibnu Hajar mengatakan,  jika  seorang
perempuan  (istri)bermaksud  hendak  keluar  untuk  menjenguk  orang  tua,
misalnya, sebenarnya  tidak dilarang. Tetapi  terlebih dulu harus memperoleh
izin  dari  suaminya.  yang  perlu  diperhatikan  pula,  hendaknyaketika  keluar
jangan memamerkan perhiasan dan dandanannya. Sebaiknya bahkan dirinya
dianjurkan  agar  berdandan  sebagaimana  seorang  pelayan  yang  kotor
tubuhnya.

Pakaian  yang  dikenakannya  tidak  perlu  bagus,  melainkan  pakaian  yang
sederhana.  Pandangan  hendaknya  dijaga,  di  tundukkan  sepanjang  jalan.
Tidak perlu  tengok  kanan dan  kiri. Kalau  tidak begitu  justru akan membuka
kesempatan  untuk  melakukan  kemaksiatan  kepada  Allah,  Rasul-NYA  dan
kemaksiatan kepada suaminya.
BAB 23
KISAH
 
Dikisahkan ada seorang perempuan yang gemar memamerkan dandanannya
di depan kaum lelaki. Ia mati. Hingga suatu malam di antara saudaranya ada
yang  bermimpi  melihat  dirinya  di  hadirkan  kehadapan  Allah  dengan
mengenakan  busana  yang  sangat  tipis.  Saat  itu  angin  bertiup  menerpa
busananya,  tersingkaplah  busananya.  Allah  berpaling  tidak  sudi
memperhatikannya.  Allah  berfirman:”Seret  dia  ke  NERAKA ………………!!!
Sesungguhnya  perempuan  itu  termasuk  orang  yang  suka  memamerkan
dandanannya sewaktu di dunia.

Ketika  suami  rabi’ah  Adawiyah  mati,  beberapa  waktu  kemudian  Hasan  Al
Basri dan kawan kawannya datang menghadap Rabi’ah. Mereka meminta izin
di  perkenankan  masuk,  mereka  di  perkenankan  masuk.  Rabi’ah  segera
mengenakan cadarnya, dan mengambil tempat duduk di balik tabir.

Hasan  AlBasri  mewakili  kawan  kawannya  mengutarakan  maksud
kedatangannya.  Ia berkata  :  ”Suamimu  telah  tiada,  sekarang Kau sendirian.
Kalau  kmu menghendaki  silahkan memilih  salah  seorang dari  kami. Mereka
ini orang orang yang ahli zuhud”.

Jawab Rabi’ah Adawiyah:”ya, aku suka saja mendapat kemuliyaan ini. Namun
aku  hendak menguji  kalian,  siapa  yang  paling  ‘alim(pandai)  diantara  kalian
itulah yang menjadi suamiku”.
Hasan  Al  Basri  dan  kawan  kawannya  menyanggupi.  Kemudian  Rabi’ah
Adawiyah bertanya: ”Jawablah empat pertanyaanku ini kalau bisa aku siap di
peristri oleh kamu”.

Hasan Al Basri berkata :”Silahkan bertanya, kalau Allah memberi pertolongan
aku mampu menjawab tentu aku jawab”.
“Bagaimana  pendapatmu  kalau  aku  mati  kelak,  kematianku  dalam  muslim
(husnul  khatimah)  atau  dalam  keadaan  kafir(suul  khatimah)”.  kata  Rabi’ah
bertanya.
Jawab Hasan  Al  basri  :  ”Yang  kau  tanyakan  itu  hal  yang  ghaib, mana  aku
tahu. . ”.
“Bagaimana pendapatmu, kalau nanti aku sudah di masukkan kedalam kubur
dan mungkar-nakir bertanya kepadaku, apakah aku sanggup menjawab atau
tidak. . ”
“Itu persoalan ghaib lagi”. Jawab Hasan Al Basri.  

“Kalau  seluruh  manusia  di  giring  di  MAUQIF  (padang  mahsyar)  pada  hari
kiamat  kelak,  dan  buku  buku  catatan  amal  yang  dilakukan   oleh  malaikat
HAFAZHAH  beterbangan  dari  tempat  penyimpanannya  di  bawah  ‘arsy.
Kemudian buku buku catatan itu di berikan kepada pemiliknya. Sebagian ada
yang melalui tangan kanan saat menerima dan sebagian lagi ada yang lewat
tangan  kiri  dalam  menerimanya.  Apakah  aku  termasuk  orang  yang
menerimanya dengan tangan kanan atau tangan kiri. . ?, tanya Rabi’ah.
“Lagi lagi yang kau tanyakan hal yang ghaib”, jawab Hasan Al Basri.
Tanya  Rabi’ah  sekali  lagi:”Manakala  pada  hari  kiamat   terdengar
pengumuman  bahwa,  sebagian manusia  masuk  surga  dan  sebagian  yang
lain masuk neraka, apakah aku termasuk ahli syurga atau ahli neraka. . ?”.
“Pertanyaanmu yang  ini  juga   termasuk persoalan yang ghaib”,  jawab Hasan
Al basri.

Rabi’ah berkata :”Bagaimana orang yang mempunyai perhatian kuat terhadap
empat persoalan itu masih sempat mamikirkan nikah. . ?”.
Coba  perhatikanlah  kisah  dialog  tersebut.  Betapa  besar  perasaan  takut
Rabi’ah  Adawiyah  terhadap  persoalan  itu.  Kendati  ia  seorang  sholehah.
namun masih diikuti perasaan takut yang luar biasa  jika akhir hayatnya  tidak
baik.

Diceritakan  bahwa,  Rabi’ah  Adawiyah  itu  mempunyai  tingkah  laku  yang
berubah  ubah.  Suatu  ketika  perasaan  cintanya  kepada  Allah  begitu  berat,
hingga ia tidak sempat lagi berbuat apa-apa. Diwaktu lain ia kelihatan tenang
nampak seperti  tidak ada masalah, dan  lain waktu  ia kelihatan  sangat  takut
dan cemas.

Suaminya menceritakan,  suatu  hari  aku  duduk  sambil menikmati makanan.
Sementara  ia  duduk  di  sampingku  dalam  keadaan  termenung  lantaran  di
hantui peristiwa kiamat.

Aku berkata :”Biarkan aku sendirian menikmati makanan ini”.
Ia menjawab aku dan dirimu  itu bukanlah  termasuk orang yang dibuat susah
dalam  menyantap  makanan,  lantaran  mengingat  akherat”.  Lebih  lanjut  Ia
berkata:”Demi  Allah,  sesungguhnya  bukanlah  aku  mencintaimu  seperti
kecintaannya  orang  yang  bersuami  istri  pada  umumnya.  hanyalah
kecintaanku padamu sebagaimana kecintaan orang yang bersahabat”.

Kalau  Rabi’ah  Adawiyah  memasak  makanan,  Ia  berkata:”Majikanku,
makanlah masakan  itu.  Karena  tidak  patut  bagi  badanku  kecuali membaca
tasbih  saja”.  (yang  di maksud majikan  adalah  suami  dari Rabi’ah Adawiyah
sendiri).

Hingga suatu hari Rabi’ah berkata pada suaminya:”Tinggalkan diriku, silahkan
kamu menikah  lagi”.  Hal  itu  dikatakan  ketika  suaminya masih  hidup. Maka
Aku  (suaminya)pun  menikah  lagi  dengan  tiga  orang  perempuan.  Saat  itu
Rabi’ah  masih  setia melayani  keperluan  suaminya,  termasuk  memasakkan
makanan. Suatu hari Rabi’ah Adawiyah memasakkan daging untuk suaminya,
Ia  berkata:”Tinggalkanlah  diriku  dengan  membawa  kekuatan  yang  baru
menujuistri-istrimu yang lain”.

Dikisahkan bahwa Rabi’ah Adawiyah juga mempunyai sahabat sahabat yang
lain  dari  bangsa  jin,  yang  sanggup  mendatangkan  apa  saja  yang  di
kehendakinya.  Wali  perempuan  ini  dalam  kehidupannya  dikenal  pula
mempunyai  berbagai  kekeramatan  hingga  wafatnya.  Di  antara
kekeramatannya  adalah  bahwa  pada  suatu  malam  ada  pencuri  masuk
menjarahi  isi  rumahnya.  Ia  sendiri  masih  terlelap  tidur.  Ketika  pencuri  itu
hendak  keluar  dengan  menjinjing  barang-barang  yang  telah  di  kemasi,
mendadak  pintu  rumahnya  hilang  semua.  Pencuri  itu  lalu  duduk  disamping
pintu  yang  di  pandang  semula  belum  lenyap.  Tiba  tiba  saat  itu  terdengar
suara  halus  menyapanya:”Letaakkan  barang  -barang  yanga  kau  kemasi.
Keluarlah dari pintu ini”.

Ia  pun  segera  meletakkan  barang-barang  yang  telah  dikemasi.  Mendadak
pintu itu kelihatan lagi. Begitu ia melihat pintu maka ia segera menyambar lagi
barang-barang  hasil  curian  tadi.  Tiba-tiba  pintu  itu  hilang  lagi  seketika  ia
letakkan  lagi  barang  hasil  jarahannya.  Pintu  kelihatan  lagi.  Ia  mengambil
kembali barang haasil jarahannya. Pintu hilang lagi. Dan begitu seterusnya.

Tiba-tiba  terdengar  lagi  suara  lembut  menyapa  :”Kalau  Rabi’ah  adawiyah
tertidur, Tetapi Allah tidak tertidur dan tidak pula terserang rasa kantuk”, maka
ia pun sadar. barang barang yang di kemasinya pun Ia tinggalkan, lalu ia pun
keluar melalui pintu tadi.
 

BAB 24
TANDA-TANDA ISTRI YANG SHALEHAH
 
Diantara  tanda-tanda  istri  yang  shalehah  adalah,  bilamana  ia  melakukan
kesalahan  terhadap suaminya,  ia menyesal sekali dan segera meminta maaf
dan memohon keridhoannya. Kesalahan itu ia sesali dan ia tangisi sepanjang
hari, karena takut mendapat siksa dari Allah.

Tanda-tanda  yang  lain adalah misalnya,  ia melihat suaminya sedang diliputi
perasaan duka  dan  sedih, Maka  ia menghibur,  ”Kalau  yang  kamu  sedihkan
berhubungan  dengan  urusan  akherat,  sesungguhnya  hal  itu  sangat
menguntungkan bagimu,  tetapi  jika yang kau sedihkan berhubungan dengan
urusan  dunia,  sama  sekali  aku  tidak  membebanimu  dengan  perkara  yang
berat.
 

K I S A H
 
Dikisahkan  bahwa Rabi’ah  binti  Isma’il Asy Syamsiah, Seorang  istri Ahmad
bin Abu Al huwari, suatu hari memasak makanan yang enak. Masakan  itu di
beri campuran aroma yang harum. Suami Rabi’ah juga mempunyai istri yang
lain.  Setelah  masak  dan  menyantap  makanan  itu,  Rabi’ah  berkata  pada
suaminya:”pergilah kamu keistri yang lain dengan tenaga yang baru”.

Rabi’ah  yang  satu  ini  memang  mirip  dengan  rabi’ah  Adawiyah  yang
berdomisili di bashrah. Rabi’ah Asy Syamsiah  ini setelah menunaikan shalat
‘isya  ia  berdandan  lengkap  dengan  busananya.  Setelah  itu  baru mendekati
tempat tidur suaminya. Ia tawarkan pada suaminya, ”Apakah malam ini kamu
membutuhkan  kehadiranku  atau  tidak”.  Jika  suaminya  sedang  berhasrat
untuk  menggaulinya,  maka  ia  melayaninya  hingga  puas.  kalau  malam  itu
suaminya  sedang  tidak  berminat menggaulinya,  maka  ia  menukar  pakaian
yang ia kenakan tadi dan berganti dengan pakaian lain yang di gunakan untuk
beribadah. malam itu ia tenggelam di tempat shalatnya hingga subuh.
Rabi’ah  binti  Isma’il  Asy  Syamsiah  bersuamikan   Ahmad  bin  Abu  huwar  itu
memang  dikehendaki  Rabi’ah  sendiri.  Ia  pula  yang  pertama-tama melamar
syeikh Ahmad supaya berkenan memperistri dirinya.

Ceritanya  demikian, Rabi’ah  binti  Ismail  itu  semula mempunyai  suami  yang
kaya. Setelah kematiannyaIa memperoleh harta waris yang sangat besar.  Ia
kesulitan  menafkahkan  harta  itu,  Mengingat  ia  seorang  perempuan  yang
terbata  gerakannya.  maka  ia  bermaksud  melamar  syeikh  Ahmad,  dengan
tujuan agar dapat menasarufkan (menghibahkan) hartanya demi kepentingan
islam  dan  di  berikan  kepada  orang  orang  yang  membutuhkan.  yang
deemikian itu karena Rabi’ah binti Ismail memandang syeikh Ahmad sebagai
orang yang dapat menjalankan amanat, sedang Rabi’ah sendiri seorang yang
adil.

Ketika  mendapat  lamaran  dari  Rabi’ah  syeikh  Ahmad  berkat  :”Demi  Allah,
sesungguhnya  aku  tidak  berminat  lagi  untuk  menikah.  Sebab  aku  ingin
berkonsentrasi untuk beribadah”.

Rabi’ah  menjawab  :”Syeikh  Ahmad,  sesungguhnnya  kosentrasiku  dalam
beribadah adalah lebih tinggi dari pada kamu. Aku sendiri sudah memutuskan
untuk  tidak menikah  lagi.  tetapi  tujuanku menikah  kali  ini  tidak  lain  adalah
agar  dapat  menasarufkan  harta  kekayaan  yang  kumiliki  kepada  saudara-
saudara yang muslim, Dan untuk kepentingan islam sendiri. Akupun mengerti
bahwa  engkau  itu  orang  yang  shalih,  tapi  justru  dengan  begitu  aku  akan
memperoleh keridhoan dari Allah S.W.T”.

Syeikh Ahmad berkata  :”Baiklah,  tapi aku minta waktu, Aku hendak meminta
izin dari Guruku”. Lalu syeikh Ahmad mengahadap gurunya, yakni Syeikh Abu
Sulaiman AD Darani. Sebab gurunya  itu dulu pernah melarang dirinya untuk
menikah lagi. Katanya:”Setiap orang yang menikah, sedikit atau banyak pasti
akan terjadi perobahan atas dirinya”.

Tetapi  setelah Abu Sulaiman mendapat penjelasan dari muridnya mengenai
rencana Rabi’ah, ia berkata:”kalau begitu Nikahilah Ia. Karena perempuan itu
seorang wali”.

Kisah kisah yang serupa seperti kisah Rabi’ah Adawiyah  itu sesunggguhnya
cukup banyak.  lazimnya  terjadi pada masa  lalu,  tetapi untuk masa sekarang,
hampir  tidak pernah di  jumpai, adanya seorang wanita yang bertingkah baik
seperti mereka.
 

K I S A H
 
Di kisahkan ada seorang pandai besi yang mempunyai keajaiban luar biasa.
kalau  ia  memanggang  besi  didalam  bara  api  tangannya  tidak  kepanasan
sekalipun  saat  mengambilnya  menggunakan  tangannya  secara  telanjang.
Ketika  itu  ada  seorang  yang  tergerak  hatinya  bermaksud  menyaksikan
keajaiban  itu.  Apakah  benar  ataukah  sekedar  berita  bohong.  Hingga  suatu
hari orang tersebut datang kerumah si pandai besi. Ia bertanya tentang berita
itu. Setelah melihat sendiri Ia memandangi dengan penuh kekaguman.
Setelah  pandai  besi  itu  menyelesaikan  pekerjaannya,  lelaki  tadi  memberi
salam.  pandai  besi menjawab.  Lalu  kata  lelaki  tadi:”Malam  ini  aku menjadi
tamumu, kamu tidak keberatan bukan?’
 
 Sipandai  besi  menjawab:”Dengan  suka  hati  aku  menerima  kehadiranmu”.
Lelaki  tadi  diajak  masuk  kerumah.  hingga  setelah  makan  malam  tiba  ia
disuguhi makan malam. Selesai makan hingga menjelang tidur lelaki itu tidak
menjumpai suatu kelebihan  di lakukan si pandai besi. Ibadah fardunya hanya
seperti  itu.  Ia  tidur malah  hingga  subuh. Dalam  hati  ia  berkata:  ”Barangkali
malam ini ia sengaja merahasiakan ibadahnya”. Lelaki tadi meminta izin agar
di  perbolehkan  bermalam  untuk  yang  kedua  kalinya.  Ia  mencoba
memperhatikan  amaliyahnya.  Ternyata  tidak  ada  kelebihannya  dalam
menjalankan kewajiban dan kesunahan beribadah.
 
Akhirnya  lelaki  itu berkata  :  ”Sudah seringkali aku mendengar, betapa besar
Allah  memuliakan  dirimu.  Kebetulan  aku  sendiri  juga  menyaksikan
kekeramatanmu  itu.  Tetapi  setelah  aku  perhatikan  secara  lahiriyah  ternyata
tidak  ada  kelebihan  yang  aku  jumpai  dalam  ibadah  fardu  atau  sunnahmu.
Kalau begitu dari manakah tingkatan itu kamu peroleh?”.

Sipandai  besi  itu  menjawab  :”Saudaraku,  sesungguhnya  akukisah  yang
sangat  menarik.  ceritanya  begini,  Aku  bertetangga  dengan  seorang
perempuan yang sangat cantik sekali. Aku cinta sekali padanya. Setiap saat
aku menggoda dan merayunya supaya mau memenuhi keinginanku. Namun
sejauh itu aku tidak dapat menundukkan dirinya. Rupanya Ia perempuan ahli
wara’ yang sangat bagus segalanya.

Bulan demi bulan  terus bergulir, hingga  tibalah masa paceklik, makanan sulit
diperoleh.  Kelaparan  merata  dimana-mana.  Suatu  hari  ketika  aku  sedang
menikmati  udara  dirumah,  tiba-tiba  pintu  rumahku  diketuk  oleh  seseorang.
Aku keluar utuk melihat siapa yang datang.  ternyata perempuan yang cantik
itu  yang  datang.  Ia  berdiri  didepan  pintu,  katanya:”Tuan  aku  ini  sedang
kelaparan,  Apa  ada  makanan  yang  bisa  tuan  berikan
kepadaku?”Jawabku:”Apa kau tidak merasa bahwa aku sangat mencintaimu?.
Aku  tidak akan memberi makanan kecuali kau bersedia menyerahkan dirimu
padaku”.

Sesungguhnya  aku  takut  menghadapi  bahaya  dalam  kematian.  Aku  telah
berjanji untuk tidak berma’syiat kepada Allah”. Lalu Ia kembali.
Dua  hari  kemudian  Ia  datang  lagi.  Ia  meminta  makanan  seperti  yang
dikatakan  tempo  hari.  Aku  juga  memberi  jawaban  seperti  jawabanku  yang
kemarin. Saat  itu  tubuhnya kelihatan sangat kusut dan  rusak.  Ia masuk dan
duduk  didalam  rumah.  Aku  menyodorkan  makanan  didepannya.  Tiba-tiba
airmata  perempuan  cantik  itu  terus mengalir  deras  seraya  berkata:”Apakah
makanan ini Kau berikan semata hanya karena Allah?”



Aku  menjawab:”Aku  berikan  makanan  itu  agar  kau  bersedia  menyerahkan
dirimu  kepadaku”.  Ia  bangkit  dan  meninggalkan  makanan  itu  tanpa
menjamahnya sedikitpun. Ia terus melangkah keluar rumah menuju rumahnya
sendiri, yang berada tak jauh dari rumahku.

Dua hari  kemudian  ia datang  lagi.  Ia mengetuk pintu  sambil berdiri didepan
pintu,  Kulihat  tubuhnya  kian  kurus  kering.  Suaranya  terbata-bata.
Punggunbgnya membungkuk karena menahan lapar.

Ia  berkata  :”Tuan aku  telah merasa  kesulitan, untuk mencari makanan, dan
aku  tak  sanggup  lagi  untuk  berjalan  jauh  untuk  mencari  makanan  kecuali
kepada  tuan.  Apakah  tuan  punya  makanan  yang  bisa  diberikan  kepadaku
ikhlas karena Allah?”

Ya  tentu  ada  kalau  kamu  bersedia  menyerahkan  dirimu  kepadaku”.  Ia
kemudian menundukkan wajah beberapa saat,  ia masuk dan duduk didalam.
Saat  itu  aku  benar  benar  tidak mempunyai makanan  yang  dapat  kuberikan
untuknya.  Maka  aku  segera  menghidupkan  api  untuk  memasak  makanan
untuknya.

Setelah masak  dan makanan  kuletakkan  didepannya  tiba-tiba  aku  tersadar
memperoleh petunjuk Allah. Dalam hati aku berkata:”Hai rusak amat diriku ini,
sesungguhnya  perempuan  ini  termasuk  orang  yang  di  beri  akal  sedikit  dan
begitu pula ketaatannya pada agamanya. Ia tidak mampu mencari mana dan
sudah  berulang  kali  merasakan  betapa  pedihnya  kelaparan.  Tetapi  kamu
tidak mau menahan  kemaksiatan, padahal  ia dapat mencegah  kemaksiatan
tanpa mau menyentuh makanan, jika diberikan dengan syarat”.

Kemudian  aku  berdoa  kepada  Allah  :  ”Wahai  Allah  sesungguhnya  aku
sekarang  bertaubat  kepada-MU atas  segala perbuatanku. Aku  berjanji  tidak
akanmendekati lagi kepada perempuan itu untuk bermaksiat”.

Aku dekati dia yang masih  terpaku didepan makanan. Aku berkata:Sekarang
makanlah,  Kamu  tidak  perlu  khawatir  bahwa  aku  akan  meminta
persyaratanitu. Kuberikan itu hanya karena Allah”.

Begitu  mendengar  ucapanku  itu,  ia  mengangkat  wajahnya  kelangit  seraya
berucap:”Wahai Allah,  jika ucapannya  itu benar, hindarkanlah dirinya dari api
dunia  dan  api  akhirat”.  Lalu  perempuan  cantik  itu  ku  biarkan  menyantap
makanan.  Aku  sendiri  berkemas  dari  hadapannya  untuk memadamkan  api.
Tanpa  sengaja  sebuah  bara  api  jatuh  mengenai  kakiku.  Ternyata  tidak
melepuh.  Aku kembali  lagi menjumpainya dengan penuh kegembiraan. Aku
berkata:”Bergembiralah  kamu,  sesungguhnya  Allah  telah  mengabulkan
doamu”.
Lalu  Ia  buang  sesuap makanan  yang masih  ada  di  tangannya.  Ia  bersujud
syukur  seraya  berucap  :  ”Wahai  Allah  sesungguhnya  Engkau  telah
memperlihatkan  kepadaku  apa  yang  kuhendaki  terhadap  lelaki  ini.  Maka
cabutlah ruhku sekarang juga”. Selesai berucap begitu, perempuan cantik  itu
mati  dalam  keadaan  masih  bersujud.  Demikianlah  ceritaku,  saudara”.
Wallaahu a’lam

BAB 25
K I S A H
 
Ada  seseorang  perempuan  keluar  rumah  dengan  tujuan  untuk memperoleh
pelajaran  islam dari Nabi S.A.W bersama para sahabat  lain. Di pertengahan
ada seorang lelaki yang masih muda melihatnya, Ia bertanya:”Hai perempuan
yang mulia, hendak kemana kamu?”.  Ia menjawab:”Aku hendak menghadap
Rasulullah S.A.W untuk mendapatkan pengajaran dari beliau”. Balas pemuda
:”Apakah  dirimu  cinta  benar  terhadap  nabi  S.A.W?”.  Ia menjawab:”Ya,  Aku
sangat mencintainya”. ”Kalau kamu benar-benar cinta kepada Rasulullah aku
minta supaya engkau membuka cadarmu, agar aku bisa melihat wajahmu”.

Manakala anak muda  itu bersumpah-sumpah demi kecintaan perempuan  itu
kepada  Rasulullah  S.A.W,  maka  perempuan  itu  tadi  membuka  cadarnya,
Anak muda itu dapat melihat dengan jelas wajahnya.

Setelah kembali dari pelajaran agama, perempuan itu tadi memberi tahu pada
suaminya  tentang  peristiwa  yang  di  alaminya  bersama  seorang  pemuda,
ketika  suaminya  mendengar  penuturan  cerita  istrinya  maka  hatinya
bimbang:”Hal  itu  perlu  di  uji  kebenarannya.  Agar  aku  puas  dan  jelas
persoalannya”.

Lalu suami perempuan itu membuat perapian yang sangat besar dimasukkan
kedalam  tungku. Tungku  itu  biasanya di gunakan untuk memasak  roti, yang
menyerupai  sebuah  kentongan.  Suami  perempuan  itu menunggu  beberapa
saat agar api membesar.

Ketika  jilatan api  telah membesar maka suaminya berkata:”Demi Kebenaran
Rasulullah S.A.W, masuklah kamu kedalam tungku itu!”.

Begitu  istrinya mendengar  suaminya  bersumpahyang meminta  dirinya  agar
masuk kedalam tungku yang membara,  tanpa ragu  ia masuk kedalamnya.  Ia
tidak  memperdulikan  lagi  nyawanya  demi  kecintaannya  kepada  Rasulullah
S.A.W.

Manakala suami perempuan itu melihat isterinya benar benar masuk kedalam
tungku  dan  lenyap  di  selimuti  jilatan  api,  timbullah  penyesalan  di  dalam
hatinya.  ia  menyadari  behwa  apa  yang  di  katakan  itu  benar,  maka  suami
perempuan  itu  tadi menghadap Rasulullah S.A.W.  Ia menceritakan  kejadian
yang berlangsung. Nabi S.A.W bersabda:”kembalilah. Bongkarlah tungku itu”.
Ia segera kembali dan membongkar tungku itu yang masih padas, ternyata di
balik  tungku  itu  ia menemukan  istriny a dalamkeadaan selamat  tanpa kurang
suatu  apapun.  Hanya  sekujur  tubuhnya  basah  oleh  keringatnya  sendiri,
bagaikan orang yang sedang mandi air panas.
 
Wahai  Allah,  Jadikanlah  kebaikan  kepada  kami,  keluarga  kami,  anak  cucu
kami  dan  segenap  kaum  muslimin.  Segala  puji   bagi-Mu  ya  Allah,  Tuhan
semesta  Alam.  Segala  puji  bagi  Allah,  Dzat  yang  telah  menyempurnakan
berbagai  kebaikkan  dengan  nikmat-Nya,  dan  dengan  anugerah-Nya  kita
berbahagia memperoleh syorga.
Suami  harus  memenuhi  segala  kebutuhan  lahir  bathin  istri.  Suami  yang
akan  di  minta  pertanggung  jawabannya  di  akhirat  kelak  bagaimana  ia
mendidik  istri  dan  anak-anaknya.  Seperti  Hadist  yang  diriwayatkan  oleh
Hakim: Manusia yang paling besar tanggung jawabnya kepada wanita ialah
suaminya.
 
3. Keihlasan seorang wanita dipimpin oleh suami dan taat pada suami.
"Kaum  laki-laki  itu adalah pemimpin bagi  kaum wanita, oleh  karena Allah
telah  melebihkan  sebahagian  mereka  (laki-laki)  atas  sebahagian  yang
lain(wanita), dan karena mereka  (laki-laki)  telah menafkahkan sebahagian
dari  harta  mereka.  Sebab  itu  maka Wanita  yang  saleh,  ialah  yang  ta'at
kepada Allah  lagi memelihara diri  ketika suaminya  tidak ada, oleh karena
Allah telah memelihara (mereka).
Wanita-wanita  yang  kamu  khawatirkan  nusyuznya,  maka  nasehatilah
mereka  dan  pukullah mereka.  Kemudian  jika mereka menta'atimu, maka
janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya.
Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar." [QS An-Nisa' 4:34]
 
Dari Abu Hurairah ra, dari Nabi S.A.W beliau bersabda, seandainya aku boleh
menyuruh  orang  untuk  bersujud  kepada  seseorang,  niscaya  aku menyuruh
seorang istri bersujud kepada suaminya. (HR Turmudzi). Dari Ummu Salamah
ra.  Berkata,  Roaulullah  bersabda:  setiap  istri  yang  meninggal  dunia
sedangkan suaminya meredhoinya, niscaya ia masuk surga (HR Turmudzi)
 
Pernikahan dalam  rangka membentuk  rumah  tangga yang  islami merupakan
basis  penting  dalam  perjalanan  pembangunan  ummat.  Rumah  tanga
merupakan  organisasi  terkecil  yang  bisa  menjadi  gambaran  mikrokondisi
sebuah  masyarakat.Ia  juga  merupakan  pijakan  kedua  setelah  pembinaan
individu  muslim,  dan  wadah  praktis  untuk  pengamalan-pengalaman  syariat
Islam secara berkelompok dan terorganisasi.

Fungsi-fungsi  dalam  rumah  tangga  yang  teratur  dan  terstruktur  rapi  disertai
semangat  amanah  dan  tanggung  jawab  masing-masing  anggotanya  akan
menciptakan  kondisi  yang  tentram  dan  di  ridhai  Allah  S.W.T.  Jika  suami
sebagai qawwam  (pemimpin) dan  istri sebagai  ribatul bait  (pengatur  )  rumah
tangga menyadari amanat tsb akan dipertanggung jawabkan di akhirat, maka
kecermelangan  rumah  tangga  yang  samara  (sakinah,  mawaddah,  rahmah)
menjadi niscaya adanya..
 
"Dan di  antara  tanda-tanda  kekuasaan-Nya  ialah Dia menciptakan  untukmu
isteri-isteri  dari  jenismu  sendiri,  supaya  kamu  cenderung  dan  merasa
tenteram  (sakinah)  kepadanya,  dan  dijadikan-Nya  di  antaramu  rasa  kasih
(mawaddah)  dan  sayang  (rahmah).  Sesungguhnya  pada  yang  demikian  itu
benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir." (QS. 30:21)
 
Mawaddah dalam ayat diatas  lebih berkonotasi ke fisik,  tidak hanya masalah
kecantikan  istri, ketampanan suami, kemolekan  tubuh,  tapi  juga menyangkut
tingkat  sosial,  ekonomi,  pendidikan  dan  peradaban.  Karena  Islam  juga
memandang  faktor  ke-sekufu-an  (selevel)  merupakan  salah  satu  faktor
kebahagiaan rumah tangga.  Kitab Uquudu Lujain Fii Bayaani Huquuzzaujaini

50
 Semakin  jauh  perbedaan  latar  belakang  kesekufuan  ini  akan  sering  terjadi
culture schok yang dapat menimbulkan perselisihan/percekcokan. Tapi bukan
berarti  Islam  melarang  pernikahan  antar  si  kaya  dengan  si  miskin.  Dalam
sejarah  sahabat,  hal  ini  terjadi  pada  kasus  pernikahan  sahabiyah  Zainab
dengan Zaid yang Allah abadikan di dalam surat Al Ahzab (33) ayat 37.

"Dan  (ingatlah),  ketika  kamu  berkata  kepada  orang  yang  Allah  telah
melimpahkan  nikmat  kepadanya  dan  kamu  (juga)  telah  memberi  nikmat
kepadanya:"Tahanlah  terus  isterimu dan bertaqwalah kepada Allah", sedang
kamu  menyembunyikan  di  dalam  hatimu  apa  yang  Allah  akan
menyatakannya,  dan  kamu  takut  kepada  manusia,  sedang  Allah-lah  yang
lebih berhak untuk kamu takuti.

Maka  tatkala  Zaid  telah  mengakhiri  keperluan  terhadap  isterinya
(menceraikannya),  Kami  kawinkan  kamu  dengan  dia  supaya  tidak  ada
keberatan bagi orang mu'min untuk (mengawini) isteri-isteri anak-anak angkat
mereka,  apabila  anak-anak  Angkat  itu  telah  menyelesaikan  keperluannya
daripada isterinya. Dan adalah ketetapan Allah itu pasti terjadi." [QS Al-Ahzab
33:37].
 
Sedangkan Rahmah pada surat Ar Rum 21 diatas, adalah faktor kasih sayang
yang  bersifat  batiniyah,  menyangkut  kepahaman  terhadap  Dien  (agama),
keimanan, akhlak, selera dan ideologi. Dan faktor-faktor ini sangat penting.

Pilihlah yang utama berdasarkan Diennya. Seperti hadist yang telah ita sering
dengar: Wanita itu dinikahi karena 4 perkara: karena hartanya, keturunannya,
kecantikannya dan Dien nya. Maka dapatkan  lah wanita  yang memiliki Dien
(H.R Bukhari).
Bagaimana  kita  "menilai"  calon  pasangan  agar  bisa  diketahui  apakah  pas
secara mawaddah dan cocok secara rahmah? .... ini yang penting yak ... :)
 
Saat  ini masih banyak muslim melakukan  taaruf  (perkenalan) dalam  rangka
penilaian calon pasangannya itu dengan cara budaya yang non-Islami:
 
BERPACARAN.  Mungkin  dengan  pacaran  akan  diperoleh  data-data  yang
diperlukan,  tapi  karena  ini  bukan  dari  Islam,  maka  harus  dihindari,  dan
biasanya dalam masa berpacaran  tsb, yang ditampilkan oleh masing-masing
adalah sifat ya ng baik-baiknya saja. Banyak kejadian (apalagi di Jerman) dua
orang yang  telah bertahun-tahun berpacaran,  tapi setelah menikah beberapa
saat  kemudian  bercerai  dengan  alasan  tidak  cocok..  Jadi  bagaimana  yang
islami? ...... hmmmmm ..... ;)

Allah  telah  memberikan  solusinya,  dalam  surat  Annur  ayat  32  "Dan
nikahkanlah  orang-orang  yang  sendirian  di  antara  kamu,  dan  orang-orang
yang  patut  (menikah)  dari  hamba-hamba  sahayamu  yang  perempuan.  Jika
mereka  miskin  Allah  akan  memampukan  mereka  dengan  kurnia-Nya.  Dan
Allah Maha luas (pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui." (QS. 24:32).
Ayat  ini  dikhususkan  oleh  orang-orang  yang  telah  menikah.  Nikahkanlah
.....berarti  disini  Allah  sedang  berbicara  kepada  orang-orang  yang  telah
menikah.
Dan mereka  ini merupakan mediator  untuk menciptakan media  taaruf  yang
islami. Di masa tempo doeloe, antar orang tua telah saling menpersiapkan diri
untuk  saling  menjodohkan  anak-anaknya.  Pada  jaman  sekarang  cara  tsb
akan dianggap kolot, feodal dan menghalangi kebebasan.

Sebenarnya  ketidak  cocokan  ini  karena  adanya  kesenjangan  pemahaman,
bila  pihak  orang  tua  maupun  anak  ada  keterbukaan,  dan  anak  didik  oleh
orang tua dengan nilai-nilai Islam sejak awal, maka anak akan percaya penuh
terhadap  pilihan  orang  tua.  Selain  orang  tua,  guru  ngaji  atau  teman  yang
dapat  dipercaya  yang  berakhlak  baik  dan  sudah  menikah  dapat  sebagai
mediator.

Walaupun  begitu  Allah  telah  membuat  katub  pengaman  sebagai  tolok
ukurnya "Wanita-wanita yang tidak baik adalah untuk laki-laki yang tidak baik,
an  laki-laki yang  tidak baik adalah buat wanita-wanita yang  tidak baik  (pula),
dan  wanita-wanita  yang  baik  adalah  untuk  laki-laki  yang  baik  dan  laki-laki
yang  baik  adalah  untuk  wanita-wanita  yang  baik  (pula).  Mereka  (yang  di
tuduh)  itu  bersih  dari  apa  yang  dituduhkan  oleh  mereka.  Bagi  mereka
ampunan dan rezki yang mulia (yaitu surga)." (QS. 24:26)
 
Dalam ayat diatas Allah telah memilihkan wanita-wanita yang baik untuk laki-
laki  yang  baik,  oleh  sebab  itu  bagi  yang  ingin  cepat menikah, maka  harus
meningkatkan  terus  nilai  keimanannya  agar  mendapatkan  sesuai  dengan
kualitas dirinya.  Itu  janji Allah. Sekian  dulu dari  salah,  kalau  ada  salah  kata
saya mohon ampun kepada Allah dan minta maaf pada rekan semua.

terimakasih sudah mampir dan membaca dari bab1-25 semoga anda menjadi keluarga yg sakinah,mawaddah dan warohmah,amin ya robbal a'lamin